MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ „CALEA, ADEVĂRUL ȘI VIAȚA” 

  

DESPRE NEO-CAPITALISMUL GLOBALIST ȘI CAPITALISMUL CENTRALIZAT DE STAT 

  

Lumea noastră se îndreaptă spre tulburări climatice, migrație, conflicte, crize economico-financiare, supra-consum și epuizare de resurse, estomparea națiunilor și statelor, proliferarea unei oligarhii financiare și generarea pe planeta noastră a, unei dictaturi tehnologice globale cu o nouă ordine mondială. 

  

După anul 1989, Întreprinderea economico-financiară ROMÂNIA a trecut de la un sistem etatist și cooperatist de proprietate, la sistemul politico-economic neo-capitalist, bazat în principal pe proprietatea privată. Pierderile economico-financiare, ocazionate de tranziția de sistem au fost imense și se cifrează, cam la peste 1000 de miliarde de dolari. Începând cu anul 1989, exponenții și profitorii loviturii de stat din România, decretau că acest nou sistem politico-economic va aduce lapte și miere. După 30 de ani de neo-capitalism, analizând sub lupă evoluțiile financiare ale Întreprinderii România s-a constatat că, DATORIA PUBLICĂ DE SISTEM POLITICO-ECONOMIC este de peste 100.000.000.000. de euro. Raportând datoria publică a ROMÂNIEI, de peste 100 de miliarde de euro, la cei 30 de ani de neo-capitalism se ajunge la o rată anuală de îndatorare publică, de aproximativ 3,5 miliarde de euro. Să definim anul 1989, când  Întreprinderea economico-financiară România înregistra un buget excedentar de aproximativ 3 miliarde de dolari, ca fiind MOMENTUL ZERO DE PORNIRE AL NEO-CAPITALISMULUI.

Comparând evoluția sistemului politico-economic neo-capitalist, CU MOMENTUL ZERO, de pornire, al noului sistem politico-economic se constată că, ÎNTREPRINDEREA ROMÂNIA ÎNREGISTREAZĂ MARI PIERDERI ECONOMICO-FINANCIARE ȘI CĂ, DATORIA SA PUBLICĂ ESTE MEREU ÎN CREȘTERE ȘI MOMENTAN DE PESTE 100 DE MILIARDE DE EURO. În aceste condiții ce previzionează o recesiune economică fără precedent privind achitarea datoriei publice și de aceea, românii pun problema echilibrării sistemice și economico-financiare a Întreprinderii România. Câți bani am băgat noi românii în tranziția la noul sistem politico-economic și câți bani scoatem din această afacere a noastră, prin evoluția economico-financiară în noul sistem politico-economic? Cunoscând că popoarele, care nu sunt bine conduse și își pierd resursele strategice de proximitate se vor perima și vor intra în cenușa istoriei, în lupta lor pentru supraviețuire, românii pun problema rentabilizării sistemului politico-economic neo-capitalist, printr-un cuplu de forțe de sistem. (1.Prima forță de sistem este neo-capitalismul globalist și 2., cea de a doua forță propusă este capitalismul centralizat de stat). Neo-Capitalismul Globalist propune românilor consumarea resurselor strategice de proximitate ale Națiunii Române și un sistem politico-economic falimentar, prin care Întreprinderea economico-financiară ROMÂNIA SĂ FIE ÎNGROPATĂ ÎNTR-O DATORIE PUBLICĂ FĂRĂ PRECEDENT ȘI SĂ MEARGĂ MEREU PE PIERDERI. Capitalismul centralizat de stat propune românilor rentabilizarea sistemului politico-economic statal, aducerea și prelucrarea de resurse în ROMÂNIA, CU UN CONSUM MODERAT DIN RESURSELE STRATEGICE DE PROXIMITATE ALE ȚĂRII. Apreciem că, aceste două forțe sistemice, care vor acționa împreună, în același plan socio-economic-politic și în același timp vor echilibra balanța de plăți, venituri și cheltuieli a Întreprinderii economico-financiare România și vor crea un moment de rotație în creștere, făcând ca economia să se învârte în jurul axei de supraviețuire a economiei statale. În sens mecanicist, momentul forței sistemice a neo-capitalismului globalist se aproximează a fi o mărime fizică vectorială, al cărei modul este egal cu produsul dintre modulul forței sistemice neo-capitaliste (forța de muncă, resursele economico-financiare) și brațul său (modul de producție și relațiile de producție). Unitatea de măsură pentru momentul forței sistemice neo-capitaliste (FS) este în miliarde de euro producție, mărfuri și servicii, pe anul de activitate. Cele două forțe sistemice„neo-capitalismul globalist (FS) și capitalismul centralizat de stat (–FS), nu vor fi compuse și nu vor acționa, spre a obține o singură rezultantă, pentru că se vor anula reciproc, dar pot acționa împreună, ca un cuplu de forțe sistemice. Scopul cuplului de forțe sistemice: neo-capitalismul globalist (FS) și capitalismul centralizat de stat (–FS) este de a face ca, economia statală să se învârte și bugetul cu balanța de plăți, venituri și cheltuieli să se echilibreze. Contrariul „(FS), forța sistemică neo-capitalist-globalistă și (–FS), forța capitalismului centralizat de stat” este să genereze randament economico-financiar de sistem politico-economic. Chiar dacă ideologic, capitalismul centralizat de stat nu va fi de mărimea (-FS), el trebuie să existe și să se manifeste. 

Ștefan Melinte

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

DESPRE SISTEMUL POLITICO-JUDICIAR PREVENTIV

Ecuaţia legalismului euhterogonic este : L.E.= L.C. + L.P. + L.S. Legalismul euhterogonic este determinat de legile civile, legile penale şi legile sfinte. Păcatele împotriva  lui Dumnezeu Tatăl şi cele împotriva D-lui Iisus Hristos sunt iertate, dar cele împotriva Duhului Sfânt nu sunt şi nu vor fi niciodată iertate. Sub acest înţeles, infracţiunile împotriva persoanei, avutului persoanei, împotriva statului şi poporului vor fi judecate din perspective legilor civile şi penale. Infracţiunile împotriva Patriei nu se iartă şi vor fi judecate, potrivit gravităţii lor după legile sfinte. Infracţiunile împotriva lumii noastre şi a planetei se vor judeca după legile planetare.

Aşa cum suntem cetăţeni ai Patriei Noastre România, suntem şi cetăţeni ai Uniunii Europene şi ai Planetei Tera.

Principii judiciare: 1. ,,Frica păzeşte via.”

2. Controlul democratic cu miezul ,,Cât de mare să fii dar de lege tot să ştii.”

3. ,,Fiat justiţia et pereat mundus.”

În sistemul de justiţie preventiv, la anumite nivele şi structuri de putere, orice faptă-infracţiune este sesizată şi judecată, cât mai din vreme, pentru ca bulgărele infracţional să nu antreneze şi alte persoane şi faptele infracţionale continuate, să nu devină infracţiuni grave, care ar duce prin consecinţe la condamnarea penală a făptuitorului, a complicilor săi şi la pierderea unui om, poate capabil pentru societate. Filosofia dreptului ciber-euhterian înseamnă legi, legalism și justiție prin legi, care să favorizeze desvoltarea economică, educația pentru muncă și selecția prin muncă, avându-se în vedere un sistem de valori în consens cu aceste obiective. Pedeapsa cu moartea trebuie să facă parte din codul penal, atât pentru civili cât şi pentru militari.

De aceea, în societatea concurenţială România, codul civil şi codul penal, codurile de procedură civilă şi penală, trebuiesc reformate în consens cu ştiinţa despre desvoltarea economică și Evoluţia Societăţii Româneşti.

ȘTEFAN MELINTE
MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ.

REGULAMENT - CADRU de organizare şi funcționare al Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”

 1. Cenaclul Literar-Jurnalistic poartă denumirea de „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”.

 2. Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” nu este persoană juridică, acesta desfăşurându-şi activitatea sub patronajul organizației culturale „LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT”.

 3. Întâlnirile de cenaclu au loc în ultima zi de joi din lună, între orele stabilite și comunicate de organizatorii cenaclului sau, în situaţii speciale, la date care vor fi anunțate în funcție de programul Bibilotecii Județene. Întâlnirile se vor desfășura în incinta Bibliotecii Judeţene „ION MINULESCU” SLATINA.

 4. Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” își propune să-şi desfăşoare activitatea creativă pe trei direcții: a. creația literară: poezie, proză, eseu, dramaturgie, epigramă etc.; b. Creație în domeniile: spiritualitate-scientic-filosofie, știință, tehnologie, anticipație, artelor, cultură și educație în spațiul scientic; c. organizarea de activităţi cultural-artistice.

 5. Scopurile cenaclului:  Să desfășoare activități în domeniul de promovare a culturii în spațiul OLTULUI ; să descopere şi încurajeze tinere talente, să îmbunătățească prin critică constructivă creaţiile literare, prezentate în cadrul şedinţelor;  să sprijine scriitorii care vor să debuteze, dar şi pe cei consacraţi; să  editeze anual o antologie a cenaclului; să promoveze creaţiile literare ale membrilor săi în reviste din ţară şi din străinătate; să obţină sprijin din partea autorităţilor locale, naţionale, de stat sau private, pentru editarea cărţilor membrilor săi și antologiei anuale a cenaclului; să organizeze concursuri de creaţie literară; să  organizeze colocvii, conferinţe, lansări de carte, comunicări ştiinţifice; să  participe la evenimente culturale locale și sărbători naţionale; să organizeze în holul Bibliotecii Județene „ION MINULESCU” expoziții de: carte, grafică, pictură și sculptură, să atragă în rândurile sale artiști din domeniul artelor plastice; să organizeze momente și actvități muzicale;  să  colaboreze cu alte cenacluri din ţară şi dacă este posibil și din străinătate; să susțină formarea unor tineri jurnaliști și să încheie protocoale de colaborare cu presa județeană pentru publicarea unor articole și cronici literare.

  6. Din Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” poate face parte oricine doreşte şi desfășoară o activitate literar-jurnalistică sau în domeniile: artelor și muzicii,  participarea la ședințele de cenaclu fiind liberă, atât timp cât nu contravine prezentului regulament și nu aduce prejudicii de orice fel membrilor/simpatizanților săi.

 7. În cadrul ședințelor Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”  sunt interzise activități politice anticonstituționale (xenophobe, rasiste, antisemite, denigratoare);  de asemenea sunt interzise dezbaterile și/sau propaganda politică de partid și orice activități care contravin legislației în vigoare.

 8. Conducerea cenaclului va fi asigurată de Comitetul Director al „LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT”, care hotărăşte activitățile și modalităţile de desfășurare.

 9. Activitatea  Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” va promova cultura,  membrii cenaclului, și operele acestora din domeniile sale de activitate, prin mijloacele pe care organizația „LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT” le are la dispoziție (expoziții de carte sau din domeniul artelor, site-ul organizației, mass-media etc.).

10. Promovarea creațiilor membrilor cenaclului se va face în mod liber în cadrul cenaclului literar-jurnalistic. Organizatorii nu își asumă răspunderea pentru: articole de presă, opere literare sau din alte domenii cu mesaje criptate, care contravin legislației în vigoare și prezentului regulament cadru de organizare și funcționare, răspunderea juridică aparținându-le în totalitate autorilor.

 11. Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”, cu sprijinul și prin participarea membrilor săi poate propune și susține financiar diverse activități literare sau din celelalte domenii de activitate.

 12. Propunerile trebuie să fie adresate și argumentate membrilor Comitetului de Organizare și Conducere și orice activitate/manifestare a cenaclului se va face cu respectarea prevederilor  prezentului Regulament de Organizare şi Funcționare Cadru al Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”.

Activităţi specifice de cenaclu literar-jurnalistic pentru anul 2019: 

a.       Lecturarea în cadrul cenaclului a creaţiilor literare, cu discutarea în manieră critică şi constructivă a creaţiilor membrilor cenaclului.

b.    Întâlnirea cu scriitori și artiști consacraţi, din ţară sau străinătate;

c.    Colaborarea cu alte cenacluri literare;

d.    Organizarea de manifestări cultural-literare.

e.    Organizarea de: lecturi publice, saloane literare, colocvii cu o tematică prestabilită etc., cu participarea nemijlocită a membrilor cenaclului.

             Elaborat și întocmit: 

             Ștefan Melinte - secretar al  „LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT”

             cu sprijinul membrilor și Comitetului Director al acestei ligi culturale.

                                                                   

MIȘCAREA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ PENTRU REÂNVIERE MONAHALĂ

Mișcarea Euhterogonic-Ortodoxă pentru urcământul în credință și creșterea în har se declară pentru euhter-îndumnezeire, scientizarea unui procent de 10-15% dintre preoții ortodocși și reânviere monahală. Euhter-Îndumnezeirea este cunoaștere spirituală cât și învățare, înțelegere și cunoaștere scientică sub Puterea Lui Dumnezeu, pentru redescoperirea creației divine, a tainelor materiei și universului, așa cum el este. Un procent de 10-15% dintre preoții ortodocși pot ține vie și aprinsă credința omului în Dumnezeu și saltul evolutiv pentru înnobilarea sa și ascensiunea în era de stabilitate și apogeu evolutiv a lumii noastre. Din perspectiva confluențelor Euhterogonic-Biblice, o adevărată reânviere monahală înseamnă că de asemenea, un procent de 10-15% dintre mănăstirile Bisericii Ortodoxe Române pot atrage creiere elită în monahismul ortodox și dezvolta laboratoare spiritual-scientice, pentru scrierea unor lucrări de mare valoare spiritual-scientică. De aceea apreciem că, operarea unor sfinți și monahi ortodocși cu înalte tehnologii în laboratoare mănăstirești, ortodoxe este posibilă. Din perspective euhterogonic-ortodoxe putem ființa în mănăstiri și cu monahi cercetători sau oameni de știință sfinți și putem avea propriile noastre lucrări de spiritualitate ortodoxă, care în sens euhter-biblic să răspundă la noile provocări ale lumii moderne și la o mai profundă cunoaștere a Bibliei din perspective euhterogonice.
Dumnezeu ne ajută, dacă ne ajutăm și singuri. Cu Dumnezeu înainte! Har, iubire și pace pentru Români!

Ștefan Melinte
Mișcarea Euhter-Ortodoxă.

                

                 MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ  SUSŢINE DREPTURILE  

                      ŞI LIBERTĂŢILE CETĂŢENEŞTI CONSTITUŢIONALE

Pe lângă legislaţia privind înfiinţarea organizaţiilor nonguvernamentale, a diverselor asociaţii şi fundaţii, considerăm că este necesară liberalizarea înfiinţării prin forme simple de legalitate locală şi din liberă iniţiativă cetăţenească - organizaţii locale de sprijin şi întrajutorare.

Pentru ca drepturile şi libertăţile cetăţeneşti constituţionale să fie mai uşor aplicabile şi însuşite de cetăţeni, apreciem că în baza unor declaraţii pe propria răspundere, hotărâri de consilii parohiale sau hotărâri de consilii locale să se poată înfiinţa O.R.S.I.S.-uri, ca organizaţii româneşti de solidaritate, întrajutorare şi sprijin.

Mişcarea Euhter-Ortodoxă susţine că din această perspectivă, prin extensie, Comitetele de milă ale parohiilor ortodoxe din eparhiile mitropolitane ale Bisericii Ortodoxe Române trebuie să formeze organizaţii de solidaritate, întrajutorare şi sprijin între români - (O.R.S.I.S.-uri), atât în România cât şi în Republica Moldova şi în orice parohie ortodoxă din ţările  Uniunii Europene unde se află şi români. O.R.S.I.S.-urile, iau naştere prin libera iniţiativă a cetăţenilor sau parohiilor ortodoxe - pot fi parohiale (fiinţează în baza unei simple hotărâri de consiliu parohial) sau locale(acestea funcţionând în baza unei hotărâri de consiliu local)şi se pot afilia, dacă este cazul, la un  Centru Ortodox Român de Solidaritate, Intrajutorare şi Sprijin (C.O.R.S.I.S.) al cărui sediu să fie în Bucureşti. Aceste organizaţii româneşti de solidaritate întrajutorare şi sprijin, înfiinţate prin libera iniţiativă cetăţenească, sunt virtual liniile de forţă ale unei culturii euhter-ortodoxe, umanist-civice de solidaritate şi coeziune dintre români. O.R.S.I.S.-urile, ca organizaţii de, solidaritate, întrajutorare şi sprijin pot fi finanţate prin donaţii, cotizaţii şi subvenţii bugetare - obiectul de activitate şi statutul lor fiind în consens cu titulatura acestor organizaţii. Noi apreciem, că desfiinţarea graniţelor între români, consacrarea atributelor de Stat, Naţional, Unitar, Suveran, Independent şi Indivizibil prin putere politico-economică şi militară, prăbuşirea zidurilor dintre români, datorată susţinerii unei culturi euhter-ortodoxe, umanist-civice şi solidar-coezive, este marea provocare  pentru Biserica Ortodoxă Română, clasa politică din România şi Republica Moldova.

Ştefan Melinte-Mişcarea Euhter-Ortodoxă

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ SAU DESPRE DE CE SUNTEM NOI ROMÂNII ORTODOCȘI  

  

 

  

În lumea noastră,  

  

Noi românii suntem ortodocși de Sfântă Tradiție,  

  

Pentru că avem jurisdicție canonică și dogmatism imuabil-infailibil.  

  

Suntem ortodocși apostolici,  

  

Pentru că am acceptat noul sistem de măsurare a timpului  

  

Și îndreptarea calendarului,  

  

Dar credința noastră în Dumnezeu a rămas neschimbată.  

  

Credem în Sfânta Scriptură a lumilor cerești,  

  

Credem în Dumnezeu Tatăl, în Fiul și în Duhul Sfânt  

  

Și prin urmare suntem euhter-ortodocși,  

  

Pentru că sub Puterea Lui Dumnezeu,  

  

Prin Credință și Cunoaștere,  

  

Împreună cu națiunile performante ale acestei lumi  

  

Vom redescoperi creația divină,  

  

Tainele materiei și universului, așa cum el este.  

  

Suntem ortodocși și luptăm împotriva greșelii  

  

Și împotriva păcatelor noastre lumești,  

  

Dacă greșim, pentru păcatele noastre vom suporta pedepsele,  

  

Dar ne vom strădui și ruga către Dumnezeu,  

  

Să ne ajute a ne îndrepta.  

  

De aceea suntem ortodocși, în trei dimensiuni de spiritualitate,  

  

Contopite într-o singură Credință Euhterogonic-Ortodoxă  

  

Și o Întregitor-Drept-Măritoare Biserică Ortodoxă Română a tuturor timpurilor.  

  

Cu Dumnezeu înainte!  

  

Așa să ne ajute Dumnezeu!  

  

 

  

 

  

Ștefan Melinte.

  

ÎNTREBĂRI ORTODOXE

Ortodocşii Apostolici şi Ortodocşii de Sfântă Tradiţie
Ancorează într-un orizont mental static
şi într-o dogmatică imuabil-infailibilă.
Euhter-ortodocşii transcend acest orizont mental 
Şi cred că,

Prin credinţă şi cunoaştere ne vom îndumnezei.
Cu noi euhter-ortodocşii, 
Biserica Ortodoxă Română are un viitor euhterogonic.
CE FACEM NOI ROMÂNII, SPRE A NE ÎNDREPTA PE NOI ŞI A SCHIMBA ÎN BINE SOCIETATEA ŞI LUMEA ÎN CARE TRĂIM?
CE FAC EU, CE FACI TU, CE FACE EL ŞI EA, 
CE FACEM NOI, CE FACEŢI VOI, CE FAC EI ŞI ELE,
 PENTRU A NE ADAPTA LA O SOCIETATE CONCURENŢIALĂ?
AVEM ÎNAINTEA NOASTRĂ 1000 DE ANI DE PERSUASIUNE,
SPRE A NE TRANSFORMA ŞI TRANSCENDE.
 CARE ESTE SISTEMUL NOSTRU DE VALORI 
ŞI CARE ESTE CALEA NOASTRĂ, A ROMÂNILOR, 
ÎNTRU A NE ÎNDUMNEZEI ŞI A FI ÎNTRE CEI ALEŞI DE DUMNEZEU?