TESTAMENT

Dragi români!

Dragi compatrioți!

Prin credință și cunoaștere

Suntem mai aproape de Dumnezeu.

Nu suntem noi românii, guvernatorii acestei lumi

Și nici ființele supreme din univers.

 De aceea, pentru un cer nou și un pământ nou,

În grai de cronici strămoșești,

Prin testament vă las vouă moștenire,

Zeirea limbii și culturii românești

Lupta pentru supraviețuire,

Războiul politic continuu,

Vis de nemurire,

Un nou drum în istoria acestei lumi

Și a Patriei Dacice, Române și Sfinte Slăvire.

Cu Dumnezeu înainte!

Har, iubire și pace, pentru români!

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ „CALEA, ADEVĂRUL ȘI VIAȚA” 

  

DESPRE NEO-CAPITALISMUL GLOBALIST ȘI CAPITALISMUL CENTRALIZAT DE STAT 

  

Lumea noastră se îndreaptă spre tulburări climatice, migrație, conflicte, crize economico-financiare, supra-consum și epuizare de resurse, estomparea națiunilor și statelor, proliferarea unei oligarhii financiare și generarea pe planeta noastră a, unei dictaturi tehnologice globale cu o nouă ordine mondială. 

  

După anul 1989, Întreprinderea economico-financiară ROMÂNIA a trecut de la un sistem etatist și cooperatist de proprietate, la sistemul politico-economic neo-capitalist, bazat în principal pe proprietatea privată. Pierderile economico-financiare, ocazionate de tranziția de sistem au fost imense și se cifrează, cam la peste 1000 de miliarde de dolari. Începând cu anul 1989, exponenții și profitorii loviturii de stat din România, decretau că acest nou sistem politico-economic va aduce lapte și miere. După 30 de ani de neo-capitalism, analizând sub lupă evoluțiile financiare ale Întreprinderii România s-a constatat că, DATORIA PUBLICĂ DE SISTEM POLITICO-ECONOMIC este de peste 100.000.000.000. de euro. Raportând datoria publică a ROMÂNIEI, de peste 100 de miliarde de euro, la cei 30 de ani de neo-capitalism se ajunge la o rată anuală de îndatorare publică, de aproximativ 3,5 miliarde de euro. Să definim anul 1989, când  Întreprinderea economico-financiară România înregistra un buget excedentar de aproximativ 3 miliarde de dolari, ca fiind MOMENTUL ZERO DE PORNIRE AL NEO-CAPITALISMULUI.

Comparând evoluția sistemului politico-economic neo-capitalist, CU MOMENTUL ZERO, de pornire, al noului sistem politico-economic se constată că, ÎNTREPRINDEREA ROMÂNIA ÎNREGISTREAZĂ MARI PIERDERI ECONOMICO-FINANCIARE ȘI CĂ, DATORIA SA PUBLICĂ ESTE MEREU ÎN CREȘTERE ȘI MOMENTAN DE PESTE 100 DE MILIARDE DE EURO. În aceste condiții ce previzionează o recesiune economică fără precedent privind achitarea datoriei publice și de aceea, românii pun problema echilibrării sistemice și economico-financiare a Întreprinderii România. Câți bani am băgat noi românii în tranziția la noul sistem politico-economic și câți bani scoatem din această afacere a noastră, prin evoluția economico-financiară în noul sistem politico-economic? Cunoscând că popoarele, care nu sunt bine conduse și își pierd resursele strategice de proximitate se vor perima și vor intra în cenușa istoriei, în lupta lor pentru supraviețuire, românii pun problema rentabilizării sistemului politico-economic neo-capitalist, printr-un cuplu de forțe de sistem. (1.Prima forță de sistem este neo-capitalismul globalist și 2., cea de a doua forță propusă este capitalismul centralizat de stat). Neo-Capitalismul Globalist propune românilor consumarea resurselor strategice de proximitate ale Națiunii Române și un sistem politico-economic falimentar, prin care Întreprinderea economico-financiară ROMÂNIA SĂ FIE ÎNGROPATĂ ÎNTR-O DATORIE PUBLICĂ FĂRĂ PRECEDENT ȘI SĂ MEARGĂ MEREU PE PIERDERI. Capitalismul centralizat de stat propune românilor rentabilizarea sistemului politico-economic statal, aducerea și prelucrarea de resurse în ROMÂNIA, CU UN CONSUM MODERAT DIN RESURSELE STRATEGICE DE PROXIMITATE ALE ȚĂRII. Apreciem că, aceste două forțe sistemice, care vor acționa împreună, în același plan socio-economic-politic și în același timp vor echilibra balanța de plăți, venituri și cheltuieli a Întreprinderii economico-financiare România și vor crea un moment de rotație în creștere, făcând ca economia să se învârte în jurul axei de supraviețuire a economiei statale. În sens mecanicist, momentul forței sistemice a neo-capitalismului globalist se aproximează a fi o mărime fizică vectorială, al cărei modul este egal cu produsul dintre modulul forței sistemice neo-capitaliste (forța de muncă, resursele economico-financiare) și brațul său (modul de producție și relațiile de producție). Unitatea de măsură pentru momentul forței sistemice neo-capitaliste (FS) este în miliarde de euro producție, mărfuri și servicii, pe anul de activitate. Cele două forțe sistemice„neo-capitalismul globalist (FS) și capitalismul centralizat de stat (–FS), nu vor fi compuse și nu vor acționa, spre a obține o singură rezultantă, pentru că se vor anula reciproc, dar pot acționa împreună, ca un cuplu de forțe sistemice. Scopul cuplului de forțe sistemice: neo-capitalismul globalist (FS) și capitalismul centralizat de stat (–FS) este de a face ca, economia statală să se învârte și bugetul cu balanța de plăți, venituri și cheltuieli să se echilibreze. Contrariul „(FS), forța sistemică neo-capitalist-globalistă și (–FS), forța capitalismului centralizat de stat” este să genereze randament economico-financiar de sistem politico-economic. Chiar dacă ideologic, capitalismul centralizat de stat nu va fi de mărimea (-FS), el trebuie să existe și să se manifeste. 

Ștefan Melinte

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

DESPRE SISTEMUL POLITICO-JUDICIAR PREVENTIV

Ecuaţia legalismului euhterogonic este : L.E.= L.C. + L.P. + L.S. Legalismul euhterogonic este determinat de legile civile, legile penale şi legile sfinte. Păcatele împotriva  lui Dumnezeu Tatăl şi cele împotriva D-lui Iisus Hristos sunt iertate, dar cele împotriva Duhului Sfânt nu sunt şi nu vor fi niciodată iertate. Sub acest înţeles, infracţiunile împotriva persoanei, avutului persoanei, împotriva statului şi poporului vor fi judecate din perspective legilor civile şi penale. Infracţiunile împotriva Patriei nu se iartă şi vor fi judecate, potrivit gravităţii lor după legile sfinte. Infracţiunile împotriva lumii noastre şi a planetei se vor judeca după legile planetare.

Aşa cum suntem cetăţeni ai Patriei Noastre România, suntem şi cetăţeni ai Uniunii Europene şi ai Planetei Tera.

Principii judiciare: 1. ,,Frica păzeşte via.”

2. Controlul democratic cu miezul ,,Cât de mare să fii dar de lege tot să ştii.”

3. ,,Fiat justiţia et pereat mundus.”

În sistemul de justiţie preventiv, la anumite nivele şi structuri de putere, orice faptă-infracţiune este sesizată şi judecată, cât mai din vreme, pentru ca bulgărele infracţional să nu antreneze şi alte persoane şi faptele infracţionale continuate, să nu devină infracţiuni grave, care ar duce prin consecinţe la condamnarea penală a făptuitorului, a complicilor săi şi la pierderea unui om, poate capabil pentru societate. Filosofia dreptului ciber-euhterian înseamnă legi, legalism și justiție prin legi, care să favorizeze desvoltarea economică, educația pentru muncă și selecția prin muncă, avându-se în vedere un sistem de valori în consens cu aceste obiective. Pedeapsa cu moartea trebuie să facă parte din codul penal, atât pentru civili cât şi pentru militari.

De aceea, în societatea concurenţială România, codul civil şi codul penal, codurile de procedură civilă şi penală, trebuiesc reformate în consens cu ştiinţa despre desvoltarea economică și Evoluţia Societăţii Româneşti.

ȘTEFAN MELINTE
MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ.

REGULAMENT - CADRU de organizare şi funcționare al Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”

 1. Cenaclul Literar-Jurnalistic poartă denumirea de „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”.

 2. Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” nu este persoană juridică, acesta desfăşurându-şi activitatea sub patronajul organizației culturale „LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT”.

 3. Întâlnirile de cenaclu au loc în ultima zi de joi din lună, între orele stabilite și comunicate de organizatorii cenaclului sau, în situaţii speciale, la date care vor fi anunțate în funcție de programul Bibilotecii Județene. Întâlnirile se vor desfășura în incinta Bibliotecii Judeţene „ION MINULESCU” SLATINA.

 4. Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” își propune să-şi desfăşoare activitatea creativă pe trei direcții: a. creația literară: poezie, proză, eseu, dramaturgie, epigramă etc.; b. Creație în domeniile: spiritualitate-scientic-filosofie, știință, tehnologie, anticipație, artelor, cultură și educație în spațiul scientic; c. organizarea de activităţi cultural-artistice.

 5. Scopurile cenaclului:  Să desfășoare activități în domeniul de promovare a culturii în spațiul OLTULUI ; să descopere şi încurajeze tinere talente, să îmbunătățească prin critică constructivă creaţiile literare, prezentate în cadrul şedinţelor;  să sprijine scriitorii care vor să debuteze, dar şi pe cei consacraţi; să  editeze anual o antologie a cenaclului; să promoveze creaţiile literare ale membrilor săi în reviste din ţară şi din străinătate; să obţină sprijin din partea autorităţilor locale, naţionale, de stat sau private, pentru editarea cărţilor membrilor săi și antologiei anuale a cenaclului; să organizeze concursuri de creaţie literară; să  organizeze colocvii, conferinţe, lansări de carte, comunicări ştiinţifice; să  participe la evenimente culturale locale și sărbători naţionale; să organizeze în holul Bibliotecii Județene „ION MINULESCU” expoziții de: carte, grafică, pictură și sculptură, să atragă în rândurile sale artiști din domeniul artelor plastice; să organizeze momente și actvități muzicale;  să  colaboreze cu alte cenacluri din ţară şi dacă este posibil și din străinătate; să susțină formarea unor tineri jurnaliști și să încheie protocoale de colaborare cu presa județeană pentru publicarea unor articole și cronici literare.

  6. Din Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” poate face parte oricine doreşte şi desfășoară o activitate literar-jurnalistică sau în domeniile: artelor și muzicii,  participarea la ședințele de cenaclu fiind liberă, atât timp cât nu contravine prezentului regulament și nu aduce prejudicii de orice fel membrilor/simpatizanților săi.

 7. În cadrul ședințelor Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”  sunt interzise activități politice anticonstituționale (xenophobe, rasiste, antisemite, denigratoare);  de asemenea sunt interzise dezbaterile și/sau propaganda politică de partid și orice activități care contravin legislației în vigoare.

 8. Conducerea cenaclului va fi asigurată de Comitetul Director al „LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT”, care hotărăşte activitățile și modalităţile de desfășurare.

 9. Activitatea  Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI” va promova cultura,  membrii cenaclului, și operele acestora din domeniile sale de activitate, prin mijloacele pe care organizația „LIGA SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT” le are la dispoziție (expoziții de carte sau din domeniul artelor, site-ul organizației, mass-media etc.).

10. Promovarea creațiilor membrilor cenaclului se va face în mod liber în cadrul cenaclului literar-jurnalistic. Organizatorii nu își asumă răspunderea pentru: articole de presă, opere literare sau din alte domenii cu mesaje criptate, care contravin legislației în vigoare și prezentului regulament cadru de organizare și funcționare, răspunderea juridică aparținându-le în totalitate autorilor.

 11. Cenaclul Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”, cu sprijinul și prin participarea membrilor săi poate propune și susține financiar diverse activități literare sau din celelalte domenii de activitate.

 12. Propunerile trebuie să fie adresate și argumentate membrilor Comitetului de Organizare și Conducere și orice activitate/manifestare a cenaclului se va face cu respectarea prevederilor  prezentului Regulament de Organizare şi Funcționare Cadru al Cenaclului Literar-Jurnalistic „MEMORIA OLTULUI ȘI OLTEȚULUI”.

Activităţi specifice de cenaclu literar-jurnalistic pentru anul 2019: 

a.       Lecturarea în cadrul cenaclului a creaţiilor literare, cu discutarea în manieră critică şi constructivă a creaţiilor membrilor cenaclului.

b.    Întâlnirea cu scriitori și artiști consacraţi, din ţară sau străinătate;

c.    Colaborarea cu alte cenacluri literare;

d.    Organizarea de manifestări cultural-literare.

e.    Organizarea de: lecturi publice, saloane literare, colocvii cu o tematică prestabilită etc., cu participarea nemijlocită a membrilor cenaclului.

             Elaborat și întocmit: 

             Ștefan Melinte - secretar al  „LIGII SCRIITORILOR ROMÂNI-FILIALA OLT”

             cu sprijinul membrilor și Comitetului Director al acestei ligi culturale.

                                                                   

MIȘCAREA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ PENTRU REÂNVIERE MONAHALĂ

Mișcarea Euhterogonic-Ortodoxă pentru urcământul în credință și creșterea în har se declară pentru euhter-îndumnezeire, scientizarea unui procent de 10-15% dintre preoții ortodocși și reânviere monahală. Euhter-Îndumnezeirea este cunoaștere spirituală cât și învățare, înțelegere și cunoaștere scientică sub Puterea Lui Dumnezeu, pentru redescoperirea creației divine, a tainelor materiei și universului, așa cum el este. Un procent de 10-15% dintre preoții ortodocși pot ține vie și aprinsă credința omului în Dumnezeu și saltul evolutiv pentru înnobilarea sa și ascensiunea în era de stabilitate și apogeu evolutiv a lumii noastre. Din perspectiva confluențelor Euhterogonic-Biblice, o adevărată reânviere monahală înseamnă că de asemenea, un procent de 10-15% dintre mănăstirile Bisericii Ortodoxe Române pot atrage creiere elită în monahismul ortodox și dezvolta laboratoare spiritual-scientice, pentru scrierea unor lucrări de mare valoare spiritual-scientică. De aceea apreciem că, operarea unor sfinți și monahi ortodocși cu înalte tehnologii în laboratoare mănăstirești, ortodoxe este posibilă. Din perspective euhterogonic-ortodoxe putem ființa în mănăstiri și cu monahi cercetători sau oameni de știință sfinți și putem avea propriile noastre lucrări de spiritualitate ortodoxă, care în sens euhter-biblic să răspundă la noile provocări ale lumii moderne și la o mai profundă cunoaștere a Bibliei din perspective euhterogonice.
Dumnezeu ne ajută, dacă ne ajutăm și singuri. Cu Dumnezeu înainte! Har, iubire și pace pentru Români!

Ștefan Melinte
Mișcarea Euhter-Ortodoxă.

                

                 MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ  SUSŢINE DREPTURILE  

                      ŞI LIBERTĂŢILE CETĂŢENEŞTI CONSTITUŢIONALE

Pe lângă legislaţia privind înfiinţarea organizaţiilor nonguvernamentale, a diverselor asociaţii şi fundaţii, considerăm că este necesară liberalizarea înfiinţării prin forme simple de legalitate locală şi din liberă iniţiativă cetăţenească - organizaţii locale de sprijin şi întrajutorare.

Pentru ca drepturile şi libertăţile cetăţeneşti constituţionale să fie mai uşor aplicabile şi însuşite de cetăţeni, apreciem că în baza unor declaraţii pe propria răspundere, hotărâri de consilii parohiale sau hotărâri de consilii locale să se poată înfiinţa O.R.S.I.S.-uri, ca organizaţii româneşti de solidaritate, întrajutorare şi sprijin.

Mişcarea Euhter-Ortodoxă susţine că din această perspectivă, prin extensie, Comitetele de milă ale parohiilor ortodoxe din eparhiile mitropolitane ale Bisericii Ortodoxe Române trebuie să formeze organizaţii de solidaritate, întrajutorare şi sprijin între români - (O.R.S.I.S.-uri), atât în România cât şi în Republica Moldova şi în orice parohie ortodoxă din ţările  Uniunii Europene unde se află şi români. O.R.S.I.S.-urile, iau naştere prin libera iniţiativă a cetăţenilor sau parohiilor ortodoxe - pot fi parohiale (fiinţează în baza unei simple hotărâri de consiliu parohial) sau locale(acestea funcţionând în baza unei hotărâri de consiliu local)şi se pot afilia, dacă este cazul, la un  Centru Ortodox Român de Solidaritate, Intrajutorare şi Sprijin (C.O.R.S.I.S.) al cărui sediu să fie în Bucureşti. Aceste organizaţii româneşti de solidaritate întrajutorare şi sprijin, înfiinţate prin libera iniţiativă cetăţenească, sunt virtual liniile de forţă ale unei culturii euhter-ortodoxe, umanist-civice de solidaritate şi coeziune dintre români. O.R.S.I.S.-urile, ca organizaţii de, solidaritate, întrajutorare şi sprijin pot fi finanţate prin donaţii, cotizaţii şi subvenţii bugetare - obiectul de activitate şi statutul lor fiind în consens cu titulatura acestor organizaţii. Noi apreciem, că desfiinţarea graniţelor între români, consacrarea atributelor de Stat, Naţional, Unitar, Suveran, Independent şi Indivizibil prin putere politico-economică şi militară, prăbuşirea zidurilor dintre români, datorată susţinerii unei culturi euhter-ortodoxe, umanist-civice şi solidar-coezive, este marea provocare  pentru Biserica Ortodoxă Română, clasa politică din România şi Republica Moldova.

Ştefan Melinte-Mişcarea Euhter-Ortodoxă

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ SAU DESPRE DE CE SUNTEM NOI ROMÂNII ORTODOCȘI  

  

 

  

În lumea noastră,  

  

Noi românii suntem ortodocși de Sfântă Tradiție,  

  

Pentru că avem jurisdicție canonică și dogmatism imuabil-infailibil.  

  

Suntem ortodocși apostolici,  

  

Pentru că am acceptat noul sistem de măsurare a timpului  

  

Și îndreptarea calendarului,  

  

Dar credința noastră în Dumnezeu a rămas neschimbată.  

  

Credem în Sfânta Scriptură a lumilor cerești,  

  

Credem în Dumnezeu Tatăl, în Fiul și în Duhul Sfânt  

  

Și prin urmare suntem euhter-ortodocși,  

  

Pentru că sub Puterea Lui Dumnezeu,  

  

Prin Credință și Cunoaștere,  

  

Împreună cu națiunile performante ale acestei lumi  

  

Vom redescoperi creația divină,  

  

Tainele materiei și universului, așa cum el este.  

  

Suntem ortodocși și luptăm împotriva greșelii  

  

Și împotriva păcatelor noastre lumești,  

  

Dacă greșim, pentru păcatele noastre vom suporta pedepsele,  

  

Dar ne vom strădui și ruga către Dumnezeu,  

  

Să ne ajute a ne îndrepta.  

  

De aceea suntem ortodocși, în trei dimensiuni de spiritualitate,  

  

Contopite într-o singură Credință Euhterogonic-Ortodoxă  

  

Și o Întregitor-Drept-Măritoare Biserică Ortodoxă Română a tuturor timpurilor.  

  

Cu Dumnezeu înainte!  

  

Așa să ne ajute Dumnezeu!  

  

 

  

 

  

Ștefan Melinte.

  

ÎNTREBĂRI ORTODOXE

Ortodocşii Apostolici şi Ortodocşii de Sfântă Tradiţie
Ancorează într-un orizont mental static
şi într-o dogmatică imuabil-infailibilă.
Euhter-ortodocşii transcend acest orizont mental 
Şi cred că,

Prin credinţă şi cunoaştere ne vom îndumnezei.
Cu noi euhter-ortodocşii, 
Biserica Ortodoxă Română are un viitor euhterogonic.
CE FACEM NOI ROMÂNII, SPRE A NE ÎNDREPTA PE NOI ŞI A SCHIMBA ÎN BINE SOCIETATEA ŞI LUMEA ÎN CARE TRĂIM?
CE FAC EU, CE FACI TU, CE FACE EL ŞI EA, 
CE FACEM NOI, CE FACEŢI VOI, CE FAC EI ŞI ELE,
 PENTRU A NE ADAPTA LA O SOCIETATE CONCURENŢIALĂ?
AVEM ÎNAINTEA NOASTRĂ 1000 DE ANI DE PERSUASIUNE,
SPRE A NE TRANSFORMA ŞI TRANSCENDE.
 CARE ESTE SISTEMUL NOSTRU DE VALORI 
ŞI CARE ESTE CALEA NOASTRĂ, A ROMÂNILOR, 
ÎNTRU A NE ÎNDUMNEZEI ŞI A FI ÎNTRE CEI ALEŞI DE DUMNEZEU?

                             PUTERE ŞI PERSUASIUNE

Compatrioţi!

Între hotarele şi pe pământul Vechii Dacii,

România de azi şi pentru totdeauna

Este Ţara şi Patria Sfântă a românilor.

Compatrioţi!

Sub Puterea Lui Dumnezeu,

Prin credinţa euhter-ortodoxă şi cunoaştere,

În 1000  de ani de persuasiune

Spargeţi controlul mental         

Şi  în istoria acestei lumi,

Construiţi-vă un nou drum!

Cu Dumnezeu înainte!

                                        Har, iubire şi pace pentru Români!

                                                                     Ştefan Melinte
                                                   MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ.

MIŞCAREA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ SAU DESPRE INTERFERENŢE POLITICO-SPIRITUAL EUROPENE.

Din perspective euhterogonice, în contemporaneitate, arhitectura de putere, la nivel european nu mai putea continua prin state, care nu aveau o politică europeană convergentă. Printr-o ideologie politică de istorie evolutivă diver-fractantă de state şi imperii europene, Europa a fost divizată excesiv şi prin aceste politici potenţial acaparatoare de resurse, influenţe şi putere, europenii deveniseră un focar de conflicte planetare. Având drept fundament statele europene constituente, actuale, o Europă Unită are şansele de a deveni una din marile forţe motrice ale planetei. PRIN CREDINŢĂ ŞI CUNOAŞTERE, DESVOLTAREA UNEI ERE DE STABILITATE ŞI APOGEU EVOLUTIV, ÎN LUMEA NOASTRĂ ESTE ABSOLUT POSIBILĂ ŞI DE ACEEA APRECIEM CĂ, O EUROPĂ UNITĂ POATE INFLUENŢA ÎN BINE NOUA ORDINE MONDIALĂ.

ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ, ÎN DIVERSITATEA LOR ISTORIC-EVOLUTIVĂ ŞI SPIRITUALĂ, POPOARELE EUROPENE SUNT UNITE.  EXISTĂ LIBERTATEA DE CREDINŢĂ ŞI CONŞTIINŢĂ ŞI ÎN ORICE DIMENSIUNE DE SPIRITUALITATE, ORICE FIINŢĂ UMAN-EUROPEANĂ SE SIMTE LIBERĂ.

 DIN PERSPECTIVELE MIŞCĂRII EUHTEROGONIC-ORTODOXE, A CELOR TREI DIMENSIUNI DE SPIRITUALITATE ORTODOXĂ, ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ ŞI ÎNTREGITOR-DREPT-MĂRITOAREA BISERICĂ ORTODOXĂ ROMÂNĂ, NOI ROMÂNII SUNTEM O PARTIŢIE VECTORIALĂ, CU ORIGINE DIRECŢIE ŞI SENS, DE MILIOANE ŞI MILIOANE DE ROMÂNI ORTODOCŞI, FIECARE DINTRE NOI, CU DIFERITE GRADE DE CUNOAŞTERE ŞI ÎNSUŞIRE A JURISDICŢIEI CANONICE ŞI A DOGMATISMULUI ORTODOX. CU TOŢII NE ORIGINĂM ÎN ÎNVĂŢĂTURA D-LUI IISUS HRISTOS, AVEM ACEAŞI DIRECŢIE, DE A NE ÎNDUMNEZEI ŞI CREŞTE ÎN HAR ŞI ACELAŞI SENS, PENTRU NOI ESTE MÂNTUIREA NOASTRĂ. ÎN MENTALUL EUHTEROGONIC SE MANIFESTĂ O DIMENSIUNE ANTICIPATIVĂ DE PROFETIZARE CU FUNDAMENT ÎN ORIZONTUL DE A REDESCOPERI CREAŢIA DIVINĂ, TAINELE MATERIEI ŞI UNIVERSULUI, AŞA CUM EL ESTE.

Şi de aceea în abordările mental-euhterogonice se apreciază că: a învăţa, a înţelege şi a cunoaşte legile evolutive ale acestei lumi este calea euhterogonică de a dăinui prin supravieţuire. În dimensiunile planetare de spiritualitate, mesajul euhterogonic este: ,,Ortodocşi, catolici, protestanţi şi neo-protestanţi, în istoria acestei lumi, misiunea noastră, a creştinilor de orice confesiune este ca împreună cu reprezentanţii bisericilor celorlalte popoare să ne unim puterile, astfel încât să facem ca, lumea şi civilizaţia helio-terică să dăinuie, spre a-şi atinge apogeul ei evolutiv."

CU DUMNEZEU ÎNAINTE!

ŞTEFAN MELINTE

MIŞCAREA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

PSEUDO-DEMOCRACY SAU DESPRE FALSA DEMOCRAŢIE 

Cetăţenii unei comunităţi locale au voinţă politică şi putere de transformare, dar prin votul lor ei transmit această voinţă politică şi putere de transformare către candidaţii, propuşi în alegeri de partidele politice. De cele mai multe ori şi atât la nivel local, cât şi la nivel naţional, când cei aleşi îşi văd mandatul validat intră în sfera legislaţiei în vigoare şi uită de programul şi platforma de promisiuni din campania electorală. Astfel că timp de 4 ani, Electoratul Naţional se vede înşelat în aşteptările sale de către politicieni şi în acest mod s-a instaurat un profund climat de neîncredere între cei ce conduc şi cei ce sunt conduşi. Mai mult, între Consiliile Locale, Judeţene şi Parlament, ca instituţii reprezentative pentru Puterea Legislativă şi electoratul, local, judeţean sau republican nu există încheiat nici un contract de reprezentare pe o perioadă de 4 ani, cât durează ciclul electoral. În acest mod,  democraţia neo-capitalistă  eludează responsabilitatea politică, ce revine consilierilor  locali,  judeţeni şi parlamentarilor, dacă s-ar încheia un asemenea contract de reprezentare. Din cauza acestei situaţii, create voit neexistând un raport juridic între cei ce conduc şi cei ce sunt conduşi, comunităţile locale,  judeţene  sau  naţiunea română nu pot trage la răspundere în faţa instituţiilor  statului  factorul politic.  Astfel că, puterea politică este artificial exonerată de responsabilitatea politică ce îi revine şi în acest mod se instaurează o falsă democraţie. Instituţia Avocatul Poporului a devenit o instituţie vitrină şi nu îşi atinge menirea pentru că,  naţiunea română fiind privată de contractele de reprezentare ce ar trebui semnate de politicieni o dată cu validarea mandatelor de consilier: local, judeţean; deputat sau senator, neavând baza juridică,  nu poate ataca şi invalida anumite hotărâri, pe care abuziv le iau politicienii în numele lor. Astăzi, românii sunt nemulţumiţi de actualul sistem politico-economic neo-capitalist care mimează democraţia şi prin creşterea datoriei publice produce germenii unui viitor sclavaj economico-financiar. Românii susţin că trăiesc într-o falsă democraţie, în care un procent mai puţin de 50% din cetăţeni votează şi cei ce obţin victoria în aceste alegeri nedemocratice şi neconcludente se instaurează la putere şi conduc ca şi cum ar fi o putere democratică, legitimată prin vot democratic, universal, egal, direct şi secret. În acest nou sistem politico-economic, împărţirea avuţiei naţionale s-a materializat după criterii oculte, în care cei ce au dat lovitura de stat şi profitorii acestei lovituri conduc şi îşi împart prada în timp ce  întreprinderea România înregistrează o creştere alarmantă a datoriei publice suverane, ce depăşeşte acum cifra de 100 de miliarde de euro. Românii acuză criminalitatea economico-financiară, generată de tranziţia la neo-capitalism, estimată a fi între 1100 şi 1150 miliarde de dolari, precum şi abuzul de încredere, vânzarea de patrie, crimele ecologice, disoluţia statului şi a naţiunii române, prin migraţie economică şi genocid de sistem. De aceea, românii cer tranziţia la un capitalism de conversie, care să revalorizeze noţiunile de eficienţă şi randament de sistem politico-economic şi conceptul de societate capitalistă democratică şi concurenţială. Românii nu uită de experienţa românilor basarabeni în fostul U.R.S.S. şi de aceea  suspectează noua arhitectură de putere europeană, precum că aceasta, sub masca statului de drept ar favoriza o nouă dictatură la nivel european.

ŞTEFAN MELINTE
MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

DESPRE CORUPŢIA POLITICĂ ŞI DESPRE ANTI-CORUPŢIE

Mai întâi să prezentăm câteva definiţii de dicţionar pentru  termenii de corupţie, a corupe şi a extorca.

corupţie s. 1. Obţinerea sau oferirea unor avantaje materiale sau economico-financiare, prin manevre de şantaj sau mijlocirea prestării unor servicii, contra unor alte servicii, sume de bani sau alte valori materiale.

corupţie s. 1. coruptibilitate, (livr.) venalitate. (~ unui magistrat.) 2. decadență, decădere, depravare, desfrînare, desfrîu, destrăbălare, dezmăț, imoralitate, perdiție, perversitate, perversiune, pervertire, pierzanie, pierzare, stricăciune, viciu, (rar) deșănțare, (înv.) aselghiciune, aselghie, desfătare, preacurvie, preacurvire, preaiubire, (fig.) descompunere, putreziciune, (rar fig.) putrefacție, (înv. fig.) putrejune. (Starea de ~ din înalta societate.) 3.corupere, pervertire, seducere, seducție. (~ unei minore.) sursa: Sinonime82 (1982)

a corupe; vb. III. Tranz şi refl. A se abate de la linia moralităţii, prin a obţine s-au  oferi prestarea unor servicii, a unor sume de bani, a altor valori materiale sau de altă natură (procurorul a promis inculpatului, că-l va ajuta să fie liber, dacă se va căsători cu sora sa, care avea un handicap) în schimbul a ceea ce doreşte să obţină ofertantul sau persoana interesată de a corupe. Acţiunea de a corupe presupune existenţa unui corupător şi a unui corupt.

corupe, corup, vb. III. 1. Tranz. și refl. A (se) abate de la linia 

moralității, corectitudinii sau datoriei; a (se) perverti; a(se) deprava. 2. A face ca o idee, un fenomen social, 

un sentiment etc. să-și piardă integritatea, puritatea etc.; a (se) deforma; a (se) strica. [Perf.s. corupsei, part. corupt. - Var.: (înv.) corúmpe, (rar) conrúpe vb. III] - Din lat. corrumpere (după rupe).

Sursa : DEX '98

extorcá, extorchez, vb. I. Tranz. A obține un lucru de la cineva cu forța, prin amenințări, violență, șantaj etc. [Var.: estorcá vb. I]. Persoana care practică acţiunea de a extorca este numită extorcator şi persoana extorcată este numită extorcat, sau persoana extorcată – Din fr. extorquer, lat.extorquere.sursa: DEX '98 (1998)

,estorcá, estorchez, vb. I. Tranz. (Franțuzism; cu privire la un obiect, la bani etc.) A obține ceva cu orice preț, mai ales prin înșelătorie, prin amenințări, prin forță, prin șantaj sau teroare; a stoarce de bani. sursa: DLRLC (1955-1957).

Corupţia politică – prin extensie este termenul, care defineşte acţiunea de a corupe în sens politic.

Termenul de corupţie politică defineşte acţiunea unor persoane de la vârful statului, a uneia sau mai multor  forţe politice în coaliţie, care exercită puterea în stat şi care prin politicile sale oferă avantagii materiale sau economico-financiare pentru anumite: persoane, grupuri de persoane, asociaţii diverse, instituţii şi puteri statale, organizaţii politice, pături sau chiar clase sociale, cu scopul de a-i susţine să se menţină la putere sau în alte cazuri, spre a obţine puterea politică în stat. Prin corupţie politică, unele puteri statale primesc mari salarii sau privilegii, fără ca puterea care le oferă, prin politicile sale să genereze acumulare, eficienţă şi randament de sistem politico-economic, aceste cheltuieli salariale şi privilegii încărcând datoria publică suverană a statului. Corupţia politică este o acţiune politică parazitar-samavolnică, desfăşurată de cei ce deţin puterea, în dauna statului şi a celorlalte generaţii, care vor prelua, spre achitare datoria publică suverană, contractată de cei ce exercită puterea politică, iresponsabil-samavolnic. În această speţă, corupătorii sunt politicienii, structuraţi ca entităţi politico-democratice la vârful statului, care prin politicile lor creează inechitate, injustiţie şi inegalitate în sistemul politico-economic statal, cu scopul vădit de a se perpetua la putere, iar corupţii, ca agent pasiv sunt: persoanele, grupurile de persoane, asociaţiile, instituţiile şi puterile politice statale, păturile, sau chiar clasele sociale, care se bucură de acele salarii sau privilegii. Întru-cât funcţia de acumulare şi repartiţie, la nivel naţional ar trebui să fie echitabil-justă, corupţia cu substrat politic trebuie demascată de instituţiile de statistică, astfel încât, deficitul bugetar să fie pe cât posibil redus în limite de suportabilitate. În neo-capitalismul post-socialisto-etatist, corupţia ca fenomen distructiv s-a manifestat la vârful statului prin diverse şi sofisticate forme, care în timp au generat declin, derivă şi stagnare economico-financiară, având ca efect subteran, între altele şi creşterea datoriei publice statale.

Anti-corupţia reprezintă acea acţiune politico-legislativă şi ansamblul legislativ de măsuri, pentru a contracara şi limita ca arie de  manifestare toate speţele de corupţie. În România există suspiciuni, în sensul că lupta privind anti-corupţia a fost folosită drept armă politică pentru eliminarea şi contracararea adversarilor politici, în apropierea campaniilor electorale şi de asemenea pentru echilibrarea jocului politico-democratic de alternare la putere, între forţele politice de stânga şi cele din centru şi dreapta esthablismentului politic.

Ştefan Melinte
Mişcarea Euhter-Ortodoxă