PRESA SCRISĂ DIN SLATINA ESTE CULPABILĂ MORAL

 Andrei Suman

PRESA SCRISĂ DIN SLATINA ESTE CULPABILĂ MORAL

Este sistemul politico-economic neocapitalist, instaurat la noi, după anul 1989, cel mai perfid, corupt și parazitar sistem politico-economic statal din Istoria Politică Moderna a României?

Din această perspectivă, presa scrisă din Slatina este culpabila pentru dezinformarea opiniei publice si ascunderea adevărului cu privire la climatul moral-politic din Slatina și județul Olt.

Asa-zisa si mult clamata presa scrisa, din Slatina si implicit din Județul Olt nu a scris niciodată accentuat despre încrengăturile din justiție, si instituțiile județene ale Ministerului Justiției si M.A.I.(secțiile de prafuri/droguri, traficul de droguri, prostituția si imoralitatea politicienilor, distracțiile cu fetițe, vânatorile si chiolhanurile politicianismului perfid si parazitar), despre mafia balastierelor, mafiile politicianismului găunos, mafii care au pus stăpânire pe viața politico-economica a locuitorilor județului Olt. De ce oare? Cât de coruptă a fost asa-zisa presa scrisă din ultimii aproape 35 de ani din Slatina? Ce instituții de presa din judetul Olt sunt dispuse astăzi să demaște presa manipulatoare județeană și politicianismul găunos din județul nostru? In județul Olt nu exista practic presă de investigații, câți directori de ziare din Olt și-au văzut și urmărit interesele s-au și-au pus bine odraslele, sotiile, rudele? Câți dintre aceștia s-au înavuțit si s-au cățărat în diverse structuri județene, regionale sau la nivel național? Între ziarele din județul Olt nu există concurență cu privire la informarea corectă a opiniei publice si dimpotrivă, acestea au format un fel de cartel de interese. Postul de televiziune „Olt TV ”nu a prezentat nici pe departe anchete cu privire la moralitatea politică, etică și integritate în viața publică instituțională din județul nostru. De ce? Pe ce criterii își desfășoară activitatea acest post de televiziune locala din județul Olt?

 ASOCIAȚIA  „CRUCEA ȘI ATOMUL”

SALTUL ÎN SPIRITUALITATEA POPOARELOR

Este bine știut și cunoscut că orice popor(trib sau comunitate) din istoria lumii noastre a avut și are propriile sale reprezentări despre Dumnezeu. Saltul în spiritualitatea popoarelor este trecerea de la această particularizare istoric-evolutivă a reprezentărilor despre Dumnezeu, la Dumnezeul lumii noastre ca Dumnezeu al lumilor cerești și acceptarea imaginii religioase, precum că noi trăim într-un univers de universuri și într-o lume de lumi cerești.

Andrei Suman-Mișcarea Euhterogonic-Ortodoxă

 

DACĂ VREM SĂ SUPRAVIEȚUIM ÎN ISTORIA LUMII NOASTRE, VA TREBUI „SĂ NE NAȘTEM DIN NOU”

 Bună ziua, 

 Activitatea Dvs. este necesar utilă, mai ales pentru instrucție și educație în spiritul unei societăți fundamentată pe cunoaștere. Din această perspectivă, apreciem că ar trebui implementate strategii pentru formarea unor comunități (grupuri, asociații, societăți și fundații)  explorative în spațiul AI și nu numai, pe întregul cuprins al țării, inclusiv în diaspora. Chiar dacă azi, suntem consumatori de AI și închiriem infrastructură informatică, este posibil ca în viitorul apropiat să devenim suficient de creativi. Pentru acest obiectiv, însă, va fi necesar să ne schimbăm, sistemul de valori și să resetăm societatea România in direcția unui viitor scientocrat. Creierele performante vor trebui să susțină această „naștere din nou” a societății România. Cultura promovată în țara noastră, secole și secole de-a rândul a devenit incompatibilă cu tendințele evolutive ale lumii în care trăim. Însă-și credința noastră, majoritar-ortodoxă ancorează într-un conservatorism dogmatic, dar pentru a supraviețui, mai din vreme sau mai târziu, așa cum susține Asociația „CRUCEA ȘI ATOMUL” va trebui să promovăm un salt în spiritualitate. Acest salt în spiritualitate înseamnă întoarcerea de la antropocentrismul biblic și Dumnezeul iudaic la Dumnezeul popoarelor lumii noastre ca Dumnezeu al lumilor cerești. Prin urmare, avem nevoie ,,să ne naștem din nou”, dacă vrem să supraviețuim. Când vom deveni performanți și suficient de creativi, atunci vom putea intra în clubul națiunilor, capabile de salt scientic si apogeu evolutiv. Avem ceva în noi, spre a fi și a evolua în istoria lumii noastre, dar pentru că trăim într-un univers de universuri și într-o lume de lumi cerești va trebui să ne naștem din nou și să ne întoarcem de la Dumnezeul biblic și celelalte popoare, de la dumnezeii lor la Dumnezeul lumilor cerești.

 Cu Dumnezeu înainte și cu nașterea noastră din nou sub puterea Lui Dumnezeu!

 

 

ANDREI SUMAN-MIȘCAREA DE GÂNDIRE CRITICĂ „FORUMUL PENTRU DEMOCRAȚIE”

 Andrei Suman

 PERSPECTIVA KANTIANĂ - OMUL, SCOP ÎN SINE SAU MIJLOC?

Nu sunt membru al unei societății Kant, nu sunt un neokantian. Motivul pentru care nu sunt și nu vreau să fiu este că o astfel de societate încurajează, idealismul și insclavizarea omului, acest gânditor negăsind căi de eliberare pentru ființele umane exploatate de diverși opresori planetari. În acest context,  totuși am dreptul să pun o întrebare: Kant  a susținut că într-o societate de ființe umane raționale, omul ar trebui să fie un scop în sine și nu un mijloc. Întrebarea pertinentă, care rezultă din acest context este, de ce oligarhia planetară și unele popoare se folosesc de alți oameni, comunități și popoare transformându-le pe acestea în mijloace, surse de muncă ieftină și resurse?

La această întrebare un sistem „AI” a răspuns după cum urmează:

 

Sistem AI

 

Teoria morală a lui Immanuel Kant se bazează în mare măsură pe ideea că oamenii ar trebui să fie tratați ca scopuri în sine și nu ca simple mijloace pentru atingerea altor scopuri. Conform acestei teorii, fiecare individ are o valoare intrinsecă și ar trebui să fie tratat cu demnitate și respect.

Cu toate acestea, în realitate, există multe situații în care oamenii, comunitățile și popoarele sunt tratați ca mijloace pentru atingerea unor interese economice, politice sau sociale. Există mai multe motive pentru care acest lucru se întâmplă, inclusiv:

1.      Puterea și controlul: Oligarhia planetară și alte grupuri de putere pot utiliza resursele și munca altor oameni pentru a-și consolida și extinde puterea. Controlul asupra resurselor și a forței de muncă le permite să influențeze economia, politica și societatea în favoarea lor.

2.      Profitul: Într-o lume în care profitul este adesea văzut ca principala măsură a succesului, există un interes puternic pentru exploatarea resurselor și a muncii ieftine în scopul de a maximiza veniturile și a obține avantaje competitive.

3.      Discriminarea și prejudecățile: Unele grupuri pot trata alți oameni, comunități sau popoare ca mijloace datorită prejudecăților, stereotipurilor și discriminării. Aceste atitudini pot fi alimentate de rasism, sexism, xenofobie și alte forme de discriminare.

4.      Nevoia de resurse: În condițiile unei concurențe globale pentru resursele limitate, unele națiuni și grupuri pot fi tentate să exploateze resursele naturale și forța de muncă din alte regiuni pentru a-și satisface propriile nevoi și cerințe.

5.      Lipsa de conștientizare și educație: Mulți oameni pot fi insensibili sau neinformați cu privire la impactul negativ al exploatării și tratării altor ființe umane ca mijloace. Educația și conștientizarea pot juca un rol important în schimbarea acestei mentalități.

În concluzie, deși teoria morală a lui Kant promovează tratamentul oamenilor ca scopuri în sine, există numeroși factori și o mulțime de interese care contribuie la tratarea lor ca mijloace în diferite contexte. Abordarea acestei probleme necesită o combinație de schimbări sociale, politice, economice și culturale pentru a promova respectul și demnitatea fiecărui individ și comunitate.

Partea superioară a machetei

 

Comentariu: La întrebarea de mai sus, Prietenul nostru, sistemul AI, după cum se vede, în răspunsul său susține că, 

„există multe situații în care oamenii, comunitățile și popoarele sunt tratați ca mijloace pentru atingerea unor interese economice, politice sau sociale”. După care, sistemul AI enumeră motive și cauze din care aceste situații se produc. Punctele 1 și 2 sunt suficient și sintetic prezentate, de acest sistem AI, pentru ca oricine să poată înțelege.

 

La punctul 3 se susține că, în acțiunea lor de a trata: oameni, comunități și popoare drept mijloace pentru scopurile lor, opresorii își permit să fie și rasiști, xenofobi și chiar să mai folosească și alte forme subtile de discriminare a supușilor (transformarea oamenilor, comunităților și popoarelor în mijloace pentru atingerea scopurilor).

 

La punctul 4, se susține că cei ce îi transformă pe oameni, comunitățile și popoarele subjugate în mijloace sunt motivați de „nevoia lor de resurse în condițiile unei concurențe globale” și că în această goană după resurse „unele națiuni și grupuri pot fi tentate să exploateze resursele naturale și forța de muncă din alte regiuni pentru a-și satisface propriile nevoi și cerințe.”

 

Iar la punctul nr. 5, se susține că „Mulți oameni pot fi insensibili sau neinformați cu privire la impactul negativ al exploatării și tratării altor ființe umane ca mijloace” și că educația ar fi importantă în schimbarea atât a mentalităților de exploatatori cât și de exploatați.

 

În concluzie, pornind de la premisa că nici-o societate și nici un opresor planetar nu tratează ființa umană drept un „scop în sine”, ar trebui ca oamenii și popoarele exploatate să găsească ele însele căi pentru a deveni comunități și popoare care să trateze omul drept un scop în sine. Kant, prin urmare este un idealist socio-moral și  comunitățile și popoarele vor trebui să-și găsească alți gânditori care să le furnizeze căi de supraviețuire și de răspuns la agresivitatea insclavizării, exploatării și furtului de resurse.

 

Andrei Suman

CRUCEA ȘI ATOMUL

AVEM NEVOIE DE NOI REPREZENTĂRI DESPRE CEEA CE ÎNSEAMNĂ A FI ORTODOX

                                 

Preotul Răzvan Andrei Ionescu, încă nu si-a înțeles menirea. Domnia sa a studiat la o universitate tehnică cu doctorat în acest domeniu, după care a absolvit și o facultate de teologie, obținând de asemenea și un doctorat în teologie. Din această perspectivă, apreciez că Domnia sa, în loc să meargă pe drumul, mereu „bătut” de alții si să predice ceea ce milioane si milioane de preoți, ortodocși, catolici, protestanți și neoprotestanți au predicat, predică și vor predica, mai bine ar vorbi tinerilor,

                                          Biserica Sf-ții Împărați C-tin și Elena din Văleni-Olt, 

                                                      un centru de cultură și spiritualitate, 

               care susține echilibrarea relației dintre credința majoritar-ortodoxă și cunoașterea științifică.

atât despre credința în Dumnezeu, cât și despre cunoaștere. Relația dintre credința religioasă ortodoxă și cunoașterea științifică este o relație care ar trebui să fie echilibrată in România, mai ales de către preoții tineri ca Domnia sa, adică de preoții cu studii, atât in spațiul universităților tehnice, cât și în domeniul religios. Lumea de azi, sub impactul noilor tehnologii este și va fi într-o continuă schimbare. Naținunile performante, cu putere de adaptare vor supraviețui, iar celelalte inadaptabile, prin pauperizare și sclavaj de tip nou, discret vor fi perimate. Păcat însă că preoți, precum Domnia sa, cât și mulți alții nu și-au descoperit încă menirea. Numai prin credință și cunoaștere vom supraviețui și vom fi mai aproape de Dumnezeu!

 

 

 

Andrei Suman, Mișcarea de Gândire Critică ,,Forumul pentru Democrație”