MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ  SUSŢINE DREPTURILE  

                      ŞI LIBERTĂŢILE CETĂŢENEŞTI CONSTITUŢIONALE

Pe lângă legislaţia privind înfiinţarea organizaţiilor nonguvernamentale, a diverselor asociaţii şi fundaţii, considerăm că este necesară liberalizarea înfiinţării prin forme simple de legalitate locală şi din liberă iniţiativă cetăţenească - organizaţii locale de sprijin şi întrajutorare.

Pentru ca drepturile şi libertăţile cetăţeneşti constituţionale să fie mai uşor aplicabile şi însuşite de cetăţeni, apreciem că în baza unor declaraţii pe propria răspundere, hotărâri de consilii parohiale sau hotărâri de consilii locale să se poată înfiinţa O.R.S.I.S.-uri, ca organizaţii româneşti de solidaritate, întrajutorare şi sprijin.

Mişcarea Euhter-Ortodoxă susţine că din această perspectivă, prin extensie, Comitetele de milă ale parohiilor ortodoxe din eparhiile mitropolitane ale Bisericii Ortodoxe Române trebuie să formeze organizaţii de solidaritate, întrajutorare şi sprijin între români - (O.R.S.I.S.-uri), atât în România cât şi în Republica Moldova şi în orice parohie ortodoxă din ţările  Uniunii Europene unde se află şi români. O.R.S.I.S.-urile, iau naştere prin libera iniţiativă a cetăţenilor sau parohiilor ortodoxe - pot fi parohiale (fiinţează în baza unei simple hotărâri de consiliu parohial) sau locale(acestea funcţionând în baza unei hotărâri de consiliu local)şi se pot afilia, dacă este cazul, la un  Centru Ortodox Român de Solidaritate, Intrajutorare şi Sprijin (C.O.R.S.I.S.) al cărui sediu să fie în Bucureşti. Aceste organizaţii româneşti de solidaritate întrajutorare şi sprijin, înfiinţate prin libera iniţiativă cetăţenească, sunt virtual liniile de forţă ale unei culturii euhter-ortodoxe, umanist-civice de solidaritate şi coeziune dintre români. O.R.S.I.S.-urile, ca organizaţii de, solidaritate, întrajutorare şi sprijin pot fi finanţate prin donaţii, cotizaţii şi subvenţii bugetare - obiectul de activitate şi statutul lor fiind în consens cu titulatura acestor organizaţii. Noi apreciem, că desfiinţarea graniţelor între români, consacrarea atributelor de Stat, Naţional, Unitar, Suveran, Independent şi Indivizibil prin putere politico-economică şi militară, prăbuşirea zidurilor dintre români, datorată susţinerii unei culturi euhter-ortodoxe, umanist-civice şi solidar-coezive, este marea provocare  pentru Biserica Ortodoxă Română, clasa politică din România şi Republica Moldova.

Ştefan Melinte-Mişcarea Euhter-Ortodoxă

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ SAU DESPRE DE CE SUNTEM NOI ROMÂNII ORTODOCȘI  

  

 

  

În lumea noastră,  

  

Noi românii suntem ortodocși de Sfântă Tradiție,  

  

Pentru că avem jurisdicție canonică și dogmatism imuabil-infailibil.  

  

Suntem ortodocși apostolici,  

  

Pentru că am acceptat noul sistem de măsurare a timpului  

  

Și îndreptarea calendarului,  

  

Dar credința noastră în Dumnezeu a rămas neschimbată.  

  

Credem în Sfânta Scriptură a lumilor cerești,  

  

Credem în Dumnezeu Tatăl, în Fiul și în Duhul Sfânt  

  

Și prin urmare suntem euhter-ortodocși,  

  

Pentru că sub Puterea Lui Dumnezeu,  

  

Prin Credință și Cunoaștere,  

  

Împreună cu națiunile performante ale acestei lumi  

  

Vom redescoperi creația divină,  

  

Tainele materiei și universului, așa cum el este.  

  

Suntem ortodocși și luptăm împotriva greșelii  

  

Și împotriva păcatelor noastre lumești,  

  

Dacă greșim, pentru păcatele noastre vom suporta pedepsele,  

  

Dar ne vom strădui și ruga către Dumnezeu,  

  

Să ne ajute a ne îndrepta.  

  

De aceea suntem ortodocși, în trei dimensiuni de spiritualitate,  

  

Contopite într-o singură Credință Euhterogonic-Ortodoxă  

  

Și o Întregitor-Drept-Măritoare Biserică Ortodoxă Română a tuturor timpurilor.  

  

Cu Dumnezeu înainte!  

  

Așa să ne ajute Dumnezeu!  

  

 

  

 

  

Ștefan Melinte.

  

ÎNTREBĂRI ORTODOXE

Ortodocşii Apostolici şi Ortodocşii de Sfântă Tradiţie
Ancorează într-un orizont mental static
şi într-o dogmatică imuabil-infailibilă.
Euhter-ortodocşii transcend acest orizont mental 
Şi cred că,

Prin credinţă şi cunoaştere ne vom îndumnezei.
Cu noi euhter-ortodocşii, 
Biserica Ortodoxă Română are un viitor euhterogonic.
CE FACEM NOI ROMÂNII, SPRE A NE ÎNDREPTA PE NOI ŞI A SCHIMBA ÎN BINE SOCIETATEA ŞI LUMEA ÎN CARE TRĂIM?
CE FAC EU, CE FACI TU, CE FACE EL ŞI EA, 
CE FACEM NOI, CE FACEŢI VOI, CE FAC EI ŞI ELE,
 PENTRU A NE ADAPTA LA O SOCIETATE CONCURENŢIALĂ?
AVEM ÎNAINTEA NOASTRĂ 1000 DE ANI DE PERSUASIUNE,
SPRE A NE TRANSFORMA ŞI TRANSCENDE.
 CARE ESTE SISTEMUL NOSTRU DE VALORI 
ŞI CARE ESTE CALEA NOASTRĂ, A ROMÂNILOR, 
ÎNTRU A NE ÎNDUMNEZEI ŞI A FI ÎNTRE CEI ALEŞI DE DUMNEZEU?

                             PUTERE ŞI PERSUASIUNE

Compatrioţi!

Între hotarele şi pe pământul Vechii Dacii,

România de azi şi pentru totdeauna

Este Ţara şi Patria Sfântă a românilor.

Compatrioţi!

Sub Puterea Lui Dumnezeu,

Prin credinţa euhter-ortodoxă şi cunoaştere,

În 1000  de ani de persuasiune

Spargeţi controlul mental         

Şi  în istoria acestei lumi,

Construiţi-vă un nou drum!

Cu Dumnezeu înainte!

                                        Har, iubire şi pace pentru Români!

                                                                     Ştefan Melinte
                                                   MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ.

MIŞCAREA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ SAU DESPRE INTERFERENŢE POLITICO-SPIRITUAL EUROPENE.

Din perspective euhterogonice, în contemporaneitate, arhitectura de putere, la nivel european nu mai putea continua prin state, care nu aveau o politică europeană convergentă. Printr-o ideologie politică de istorie evolutivă diver-fractantă de state şi imperii europene, Europa a fost divizată excesiv şi prin aceste politici potenţial acaparatoare de resurse, influenţe şi putere, europenii deveniseră un focar de conflicte planetare. Având drept fundament statele europene constituente, actuale, o Europă Unită are şansele de a deveni una din marile forţe motrice ale planetei. PRIN CREDINŢĂ ŞI CUNOAŞTERE, DESVOLTAREA UNEI ERE DE STABILITATE ŞI APOGEU EVOLUTIV, ÎN LUMEA NOASTRĂ ESTE ABSOLUT POSIBILĂ ŞI DE ACEEA APRECIEM CĂ, O EUROPĂ UNITĂ POATE INFLUENŢA ÎN BINE NOUA ORDINE MONDIALĂ.

ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ, ÎN DIVERSITATEA LOR ISTORIC-EVOLUTIVĂ ŞI SPIRITUALĂ, POPOARELE EUROPENE SUNT UNITE.  EXISTĂ LIBERTATEA DE CREDINŢĂ ŞI CONŞTIINŢĂ ŞI ÎN ORICE DIMENSIUNE DE SPIRITUALITATE, ORICE FIINŢĂ UMAN-EUROPEANĂ SE SIMTE LIBERĂ.

 DIN PERSPECTIVELE MIŞCĂRII EUHTEROGONIC-ORTODOXE, A CELOR TREI DIMENSIUNI DE SPIRITUALITATE ORTODOXĂ, ÎN UNIUNEA EUROPEANĂ ŞI ÎNTREGITOR-DREPT-MĂRITOAREA BISERICĂ ORTODOXĂ ROMÂNĂ, NOI ROMÂNII SUNTEM O PARTIŢIE VECTORIALĂ, CU ORIGINE DIRECŢIE ŞI SENS, DE MILIOANE ŞI MILIOANE DE ROMÂNI ORTODOCŞI, FIECARE DINTRE NOI, CU DIFERITE GRADE DE CUNOAŞTERE ŞI ÎNSUŞIRE A JURISDICŢIEI CANONICE ŞI A DOGMATISMULUI ORTODOX. CU TOŢII NE ORIGINĂM ÎN ÎNVĂŢĂTURA D-LUI IISUS HRISTOS, AVEM ACEAŞI DIRECŢIE, DE A NE ÎNDUMNEZEI ŞI CREŞTE ÎN HAR ŞI ACELAŞI SENS, PENTRU NOI ESTE MÂNTUIREA NOASTRĂ. ÎN MENTALUL EUHTEROGONIC SE MANIFESTĂ O DIMENSIUNE ANTICIPATIVĂ DE PROFETIZARE CU FUNDAMENT ÎN ORIZONTUL DE A REDESCOPERI CREAŢIA DIVINĂ, TAINELE MATERIEI ŞI UNIVERSULUI, AŞA CUM EL ESTE.

Şi de aceea în abordările mental-euhterogonice se apreciază că: a învăţa, a înţelege şi a cunoaşte legile evolutive ale acestei lumi este calea euhterogonică de a dăinui prin supravieţuire. În dimensiunile planetare de spiritualitate, mesajul euhterogonic este: ,,Ortodocşi, catolici, protestanţi şi neo-protestanţi, în istoria acestei lumi, misiunea noastră, a creştinilor de orice confesiune este ca împreună cu reprezentanţii bisericilor celorlalte popoare să ne unim puterile, astfel încât să facem ca, lumea şi civilizaţia helio-terică să dăinuie, spre a-şi atinge apogeul ei evolutiv."

CU DUMNEZEU ÎNAINTE!

ŞTEFAN MELINTE

MIŞCAREA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

PSEUDO-DEMOCRACY SAU DESPRE FALSA DEMOCRAŢIE 

Cetăţenii unei comunităţi locale au voinţă politică şi putere de transformare, dar prin votul lor ei transmit această voinţă politică şi putere de transformare către candidaţii, propuşi în alegeri de partidele politice. De cele mai multe ori şi atât la nivel local, cât şi la nivel naţional, când cei aleşi îşi văd mandatul validat intră în sfera legislaţiei în vigoare şi uită de programul şi platforma de promisiuni din campania electorală. Astfel că timp de 4 ani, Electoratul Naţional se vede înşelat în aşteptările sale de către politicieni şi în acest mod s-a instaurat un profund climat de neîncredere între cei ce conduc şi cei ce sunt conduşi. Mai mult, între Consiliile Locale, Judeţene şi Parlament, ca instituţii reprezentative pentru Puterea Legislativă şi electoratul, local, judeţean sau republican nu există încheiat nici un contract de reprezentare pe o perioadă de 4 ani, cât durează ciclul electoral. În acest mod,  democraţia neo-capitalistă  eludează responsabilitatea politică, ce revine consilierilor  locali,  judeţeni şi parlamentarilor, dacă s-ar încheia un asemenea contract de reprezentare. Din cauza acestei situaţii, create voit neexistând un raport juridic între cei ce conduc şi cei ce sunt conduşi, comunităţile locale,  judeţene  sau  naţiunea română nu pot trage la răspundere în faţa instituţiilor  statului  factorul politic.  Astfel că, puterea politică este artificial exonerată de responsabilitatea politică ce îi revine şi în acest mod se instaurează o falsă democraţie. Instituţia Avocatul Poporului a devenit o instituţie vitrină şi nu îşi atinge menirea pentru că,  naţiunea română fiind privată de contractele de reprezentare ce ar trebui semnate de politicieni o dată cu validarea mandatelor de consilier: local, judeţean; deputat sau senator, neavând baza juridică,  nu poate ataca şi invalida anumite hotărâri, pe care abuziv le iau politicienii în numele lor. Astăzi, românii sunt nemulţumiţi de actualul sistem politico-economic neo-capitalist care mimează democraţia şi prin creşterea datoriei publice produce germenii unui viitor sclavaj economico-financiar. Românii susţin că trăiesc într-o falsă democraţie, în care un procent mai puţin de 50% din cetăţeni votează şi cei ce obţin victoria în aceste alegeri nedemocratice şi neconcludente se instaurează la putere şi conduc ca şi cum ar fi o putere democratică, legitimată prin vot democratic, universal, egal, direct şi secret. În acest nou sistem politico-economic, împărţirea avuţiei naţionale s-a materializat după criterii oculte, în care cei ce au dat lovitura de stat şi profitorii acestei lovituri conduc şi îşi împart prada în timp ce  întreprinderea România înregistrează o creştere alarmantă a datoriei publice suverane, ce depăşeşte acum cifra de 100 de miliarde de euro. Românii acuză criminalitatea economico-financiară, generată de tranziţia la neo-capitalism, estimată a fi între 1100 şi 1150 miliarde de dolari, precum şi abuzul de încredere, vânzarea de patrie, crimele ecologice, disoluţia statului şi a naţiunii române, prin migraţie economică şi genocid de sistem. De aceea, românii cer tranziţia la un capitalism de conversie, care să revalorizeze noţiunile de eficienţă şi randament de sistem politico-economic şi conceptul de societate capitalistă democratică şi concurenţială. Românii nu uită de experienţa românilor basarabeni în fostul U.R.S.S. şi de aceea  suspectează noua arhitectură de putere europeană, precum că aceasta, sub masca statului de drept ar favoriza o nouă dictatură la nivel european.

ŞTEFAN MELINTE
MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

DESPRE CORUPŢIA POLITICĂ ŞI DESPRE ANTI-CORUPŢIE

Mai întâi să prezentăm câteva definiţii de dicţionar pentru  termenii de corupţie, a corupe şi a extorca.

corupţie s. 1. Obţinerea sau oferirea unor avantaje materiale sau economico-financiare, prin manevre de şantaj sau mijlocirea prestării unor servicii, contra unor alte servicii, sume de bani sau alte valori materiale.

corupţie s. 1. coruptibilitate, (livr.) venalitate. (~ unui magistrat.) 2. decadență, decădere, depravare, desfrînare, desfrîu, destrăbălare, dezmăț, imoralitate, perdiție, perversitate, perversiune, pervertire, pierzanie, pierzare, stricăciune, viciu, (rar) deșănțare, (înv.) aselghiciune, aselghie, desfătare, preacurvie, preacurvire, preaiubire, (fig.) descompunere, putreziciune, (rar fig.) putrefacție, (înv. fig.) putrejune. (Starea de ~ din înalta societate.) 3.corupere, pervertire, seducere, seducție. (~ unei minore.) sursa: Sinonime82 (1982)

a corupe; vb. III. Tranz şi refl. A se abate de la linia moralităţii, prin a obţine s-au  oferi prestarea unor servicii, a unor sume de bani, a altor valori materiale sau de altă natură (procurorul a promis inculpatului, că-l va ajuta să fie liber, dacă se va căsători cu sora sa, care avea un handicap) în schimbul a ceea ce doreşte să obţină ofertantul sau persoana interesată de a corupe. Acţiunea de a corupe presupune existenţa unui corupător şi a unui corupt.

corupe, corup, vb. III. 1. Tranz. și refl. A (se) abate de la linia 

moralității, corectitudinii sau datoriei; a (se) perverti; a(se) deprava. 2. A face ca o idee, un fenomen social, 

un sentiment etc. să-și piardă integritatea, puritatea etc.; a (se) deforma; a (se) strica. [Perf.s. corupsei, part. corupt. - Var.: (înv.) corúmpe, (rar) conrúpe vb. III] - Din lat. corrumpere (după rupe).

Sursa : DEX '98

extorcá, extorchez, vb. I. Tranz. A obține un lucru de la cineva cu forța, prin amenințări, violență, șantaj etc. [Var.: estorcá vb. I]. Persoana care practică acţiunea de a extorca este numită extorcator şi persoana extorcată este numită extorcat, sau persoana extorcată – Din fr. extorquer, lat.extorquere.sursa: DEX '98 (1998)

,estorcá, estorchez, vb. I. Tranz. (Franțuzism; cu privire la un obiect, la bani etc.) A obține ceva cu orice preț, mai ales prin înșelătorie, prin amenințări, prin forță, prin șantaj sau teroare; a stoarce de bani. sursa: DLRLC (1955-1957).

Corupţia politică – prin extensie este termenul, care defineşte acţiunea de a corupe în sens politic.

Termenul de corupţie politică defineşte acţiunea unor persoane de la vârful statului, a uneia sau mai multor  forţe politice în coaliţie, care exercită puterea în stat şi care prin politicile sale oferă avantagii materiale sau economico-financiare pentru anumite: persoane, grupuri de persoane, asociaţii diverse, instituţii şi puteri statale, organizaţii politice, pături sau chiar clase sociale, cu scopul de a-i susţine să se menţină la putere sau în alte cazuri, spre a obţine puterea politică în stat. Prin corupţie politică, unele puteri statale primesc mari salarii sau privilegii, fără ca puterea care le oferă, prin politicile sale să genereze acumulare, eficienţă şi randament de sistem politico-economic, aceste cheltuieli salariale şi privilegii încărcând datoria publică suverană a statului. Corupţia politică este o acţiune politică parazitar-samavolnică, desfăşurată de cei ce deţin puterea, în dauna statului şi a celorlalte generaţii, care vor prelua, spre achitare datoria publică suverană, contractată de cei ce exercită puterea politică, iresponsabil-samavolnic. În această speţă, corupătorii sunt politicienii, structuraţi ca entităţi politico-democratice la vârful statului, care prin politicile lor creează inechitate, injustiţie şi inegalitate în sistemul politico-economic statal, cu scopul vădit de a se perpetua la putere, iar corupţii, ca agent pasiv sunt: persoanele, grupurile de persoane, asociaţiile, instituţiile şi puterile politice statale, păturile, sau chiar clasele sociale, care se bucură de acele salarii sau privilegii. Întru-cât funcţia de acumulare şi repartiţie, la nivel naţional ar trebui să fie echitabil-justă, corupţia cu substrat politic trebuie demascată de instituţiile de statistică, astfel încât, deficitul bugetar să fie pe cât posibil redus în limite de suportabilitate. În neo-capitalismul post-socialisto-etatist, corupţia ca fenomen distructiv s-a manifestat la vârful statului prin diverse şi sofisticate forme, care în timp au generat declin, derivă şi stagnare economico-financiară, având ca efect subteran, între altele şi creşterea datoriei publice statale.

Anti-corupţia reprezintă acea acţiune politico-legislativă şi ansamblul legislativ de măsuri, pentru a contracara şi limita ca arie de  manifestare toate speţele de corupţie. În România există suspiciuni, în sensul că lupta privind anti-corupţia a fost folosită drept armă politică pentru eliminarea şi contracararea adversarilor politici, în apropierea campaniilor electorale şi de asemenea pentru echilibrarea jocului politico-democratic de alternare la putere, între forţele politice de stânga şi cele din centru şi dreapta esthablismentului politic.

Ştefan Melinte
Mişcarea Euhter-Ortodoxă