MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ


POLITICA ŞI ECKLESIOLOGIA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ

Spiritualitatea Ortodoxă a românilor se cuprinde în trei dimensiuni de spirit, care pe temeiul Sfintei Treimi formează o Singură şi Mare Biserică Ortodoxă: BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A TUTUROR TIMPURILOR. În România, Triaterul Ortodox este format din următoarele dimensiuni de spiritualitate ortodoxă:
1. Biserica Ortodoxă de Stil Vechi (B.O.S.V), (B.O.R.S.V.) sau (B.O.S.T) cu Confesiunea Ortodoxă de Sfântă Tradiţie.
2. Biserica Ortodoxă de Stil Nou (B.O.S.N.), (B.O.R.S.N.) sau SFÂNTA BISERICĂ ORTODOXĂ ROMÂNĂSOBORNICEASCĂ ŞI APOSTOLEASCĂ, cu Confesiunea Ortodoxă Apostolică.
3. În formare, Confesiunea Euhterogonic-Ortodoxă, aparţinătoare de Biserica Ortodoxă Română.
Acestea sunt cele trei dimensiuni de spiritualitate şi cele trei nivele de conştiinţă Ortodoxă, care pe temeiul Sfintei Treimi formează o Singură şi Mare Biserică Ortodoxă: BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ A TUTUROR TIMPURILOR.
Îndumnezeirea în B.O.S.V. şi în B.O.R.S.N.este îndumnezeirea de pe vechea temelie a misticii însingurării-prin retragerea din lume. Mistica euhteroniană consacră tezele „Dumnezeu a creat un univers de universuri şi o lume de lumi cereşti” şi euhter-îndumnezeirea este îndumnezeirea euhteroniană-,,prin credinţă şi cunoaştere suntem mai aproape de Dumnezeu, către un cer nou şi un pământ nou”.
Cu privire la politica ecklesiologică, în Triaterul Ortodox, atacurile B.O.S.V. şi B.O.R.S.N. se vor orienta împotriva Confesiunii Euhter-Ortodoxe.
B.O.S.V. şi B.O.R.S.N. vor acuza de apostazie, de erezie şi vor clasa drept heterodoxă Confesiunea Euhter-Ortodoxă. Apreciem că totuşi, Triaterul Ortodox conferă posibilităţi treimice de atenuare şi stingere a schismei dintre B.O.S.V. şi B.O.R.S.N.. În cazul când se fac presiuni din partea unor grupuri ocult-monahale pentru retragerea Confesiunii Ortodoxe Apostolice din Consiliul Mondial al Bisericilor, a doua dimensiune de spiritualitate ortodoxă se poate retrage, dar există posibilitatea de a rămâne a treia dimensiune de spiritualitate euhter-ortodoxă, care va reprezenta B.O.R. în acest for ecklesial planetar. Posibilitatea reunificării dintre B.O.S.V. şi B.O.R.S.N. este deschisă. Migraţia ortodocşilor către alte culte poate fi dirijată în interiorul Triaterului Ortodox către Confesiunea Euhter-Ortodoxă şi nu spre : romano-catolici, protestanţi, neoprotestanţi sau alte culte necreştine.
Întrebarea care se pune este însă: „se vor contopi primele două dimensiuni de spirit ortodox, reprezentate de B.O.S.V. şi B.O.R.S.N. şi vor regenera dihotomismul ortodox antagonic în B.O.R.? Adevărul este că nu ştim, dar orice este posibil. Din perspective euhterogonic-ortodoxe susţinem că în Spaţiul Creştin-Ortodox România, posibilităţile treimice deschid noi orizonturi de manifestare a spiritualităţii noastre ortodoxe.

Simbolul Şcolii Euhterone.

Ştefan Melinte

Mişcarea Euhter-Ortodoxă.

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

ŞCOALA EUHTERONĂ

CARTEA DE IDENTITATE

• ŞCOALA DAINIST – EUHTERONĂ A FOST FONDATĂ DE ŞTEFAN MELINTE ÎNCEPÂND CU ANUL 1991 ŞI DIN ANUL 1993 A GENERAT MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ.
• TERMENUL ‹DAINIST› SE ORIGINEAZĂ ETIMOLOGIC ÎN CUVÂNTUL „DĂINUIRE” IAR TERMENII ,,EUHTERONĂ” ȘI ,,EUHTER”, DERIVĂ DIN „EUHTEROGON” ŞI ,,EUHTERO”-ACEST TERMEN REPREZENTÂND CONCENTRAREA EXPRESIEI „EU OMUL LUMESC ORTODOCS”, TOTODATĂ ÎNTRUNIND ŞI SENSUL DE APOGEU EVOLUTIV. ,,EUHTERO” CU SENSUL DE ÎNDUMNEZEIRE : ,,CEI CE ŢIN DE DREAPTA CREDINŢĂ ÎN DUMNEZEU”, ,,CEI CE CRED ÎN GOHN-DUMNEZEUL EUHTEROGONIC”, ,,CEI CE PROPOVĂDUIESC EUHTEROGONUL - SFÂNTA SCRIPTURĂ CEREASCĂ ŞI DESPRE CREDINŢA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ”,
• ESTE O ŞCOALĂ DE GÂNDIRE CREŞTIN-ORTODOXĂ ŞI SISTEMUL DE GÂNDIRE AL ŞCOLII DAINIST – EUHTERONE ESTE EUHTERIANISMUL, DE ACEEA MAI ESTE NUMITĂ ŞI „ŞCOALA EUHTERIANĂ”.
ACEST SISTEM DE GÂNDIRE ESTE FONDAT PE CONTRARIUL DIVIN : ,,EXISTĂ SAU NU EXISTĂ DUMNEZEU” ; ,,SĂ CREDEM SAU SĂ NU CREDEM ÎN DUMNEZEU”.
• „EXISTĂ DUMNEZEU” ŞI „SĂ CREDEM ÎN DUMNEZEU”, ESTE CALEA DE SPIRIT ŞI ESTE
REPREZENTATĂ DE CURENTUL ORTODOCS DE GÂNDIRE AL CREŞTINISMULUI EUHTEROGONIC;
• „NU EXISTĂ DUMNEZEU” ŞI „SĂ NU CREDEM ÎN DUMNEZEU” ESTE CALEA SCIENTIC-MATERIALISTĂ SAU CALEA ADEVĂRULUI ABSOLUT ŞI ESTE REPREZENTATĂ DE CURENTUL DE GÂNDIRE EUHTER -MATERIALIST;
• SPAŢIUL DE MANIFESTARE AL ŞCOLII DAINIST- EUHTERONE ESTE SPAŢIUL LUMII CREŞTINE.
• ŞCOALA EUHTERONĂ SUSŢINE :
❖ EUHTERIANISMUL,
❖ CULTURA DAIN – EUHTERO,
❖ VIAŢA CREŞTINĂ,
❖ LIBERTATEA ŞI DEMOCRAŢIA,
❖ CREAREA UNEI SOCIETĂŢI DEMOCRATE ÎN ROMÂNIA,
❖ GLOBALIZAREA, POLITICILE DE PACE ŞI STABILITATE,
❖ CONTROLUL ŞI CONTRACARAREA CRIZELOR EVOLUTIVE,
❖ ASIGURAREA SECURITĂŢII TEREI,
❖ DĂINUIREA CIVILIZAŢIEI SPRE ERA APOGEULUI EVOLUTIV.
Avem nevoie de noi reprezentări despre ceea ce înseamnă a fi ortodox și de aceea, pentru a crede, trebuie mai întâi să gândeşti şi pentru a face orice, trebuie să ai un plan. În sensul continuator al gânditorilor de la Hamangia, Şcoala Euhteronă este Şcoala de Gândire Euhterogonic-Ortodoxă a celei de a treia dimensiunii de spiritualitate ortodoxă, în care învăţăm să trăim în Dumnezeu şi să ne îndumnezeim. Prin Puterea Spiritului, în spațiul de graniță dintre știință, raționalitate-intuiție și revelație, Școala Euhteronă susține că există ,,Euhterogonul’’ – Sfânta Scriptură și Charte de Istorie a lumilor cerești universiene. ,,Euhtero” este termenul care defineşte îndumnezeirea omului şi accesul său în era de stabilitate şi apogeu evolutiv. Simbolul Şcolii Euhterone este un disc-eliptic, impresionat de spectrul luminii solare şi semnifică dăinuirea, forţa şi puterea spiritualităţii euhterogonice. Învăţăturile acestei şcoli vor face ca spiritul celor credincioşi şi celor aleşi de Dumnezeu să devină o magnoforţă de creştere în har şi de trezire a latenţelor spiritului.
Şcoala Euhteronă, a determinat Mişcarea Euhterogonic-Ortodoxă, care este o Mişcare de Înoire în Spiritualitatea Ortodoxă a românilor, ce se opune turmificării ortodoxe de stil vechi şi se declară pentru un Nou Spirit Ortodox Comunitar, o nouă gândire și cultură politico-religioasă. Prin programul ei, Mişcarea Euhterogonic-Ortodoxă susţine crearea în România a unei societăţi informațional-spațiale, democrate, bazată pe cunoaştere, știință și tehnologie, cu o puternică clasă de mijloc şi o nouă clasă politică generatoare de echilibru social şi dezvoltare economică. Mişcarea Euhterogonic-Ortodoxă, propovăduieşte Euhterogonul - Sfânta Scriptură Cerească-Chartă și Istorie a lumilor cerești universiene şi potrivit paradigmei de exprimare din Spiritualitatea Noastră Ortodoxă de azi, despre Creştinismul Ortodox pe Stil Nou, înțeles a fi al treilea nivel de conștiință religioasă ortodoxă și a treia dimensiune de spiritualitate ortodoxă. Fundamentele dogmaticii Euhterogonic-Ortodoxe se originează în Euhterogon, în Vechiul şi Noul Testament şi deschid noi orizonturi de gândire Creştin-Ortodoxă, trezind la români o nouă vibraţie de Credinţă Ortodoxă şi dorinţa de a cunoaşte întru înțelegere şi a şti mai mult.

Ştefan Melinte
Mişcarea Euhter-Ortodoxă.

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ



Misiunea Euhterogonic-Ortodoxă
În dicţionarul explicativ al limbii române, misiunea este o acţiune de propagare a creştinismului în ţări cu o religie dominantă; instituţie religioasă dintr-o asemenea ţară, prin care se propagă creştinismul; rol, rost, datorie, menire şi misionariatul este funcţia misionarului. Acestei misiuni i se pot alătura oameni responsabili din Ţara Noastră, care înţeleg că pentru ca Întreprinderea Statală România să ascensioneze într-un spaţiu de stabilitate şi apogeu evolutiv, este necesar acum la început de secol şi mileniu de o nouă gândire socio-economic-politică şi de o nouă dimensiune de spirit în B.O.R., înţelesă ca drept un nou nivel ortodox de conştiinţă şi cunoaştere spiritual-evolutivă.
Misiunea Euhterogonic-Ortodoxă este axată pe învăţătura hristologică: ,,Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima, cu tot sufletul tău şi cu tot cugetul tău”, „Iubeşte-ţi aproapele ca pe tine însuţi”. Misiunea Euhterogonic-Ortodoxă propovăduieşte despre ,,Euhterogon”, ca Sfântă Scriptură Cerească, despre viitorul ortodoxiei în trei dimensiuni de spiritualitate ortodoxă, cultura Dain-Euhtero, euhter-îndumnezeirea românilor în mileniul trei, precum şi despre creaţie de sine şi expansivism în alte spaţii astrale.

Ștefan Melinte

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

 Mişcarea Euhter-Ortodoxă se opune schismei stiliste

Ca urmare a Sinodului Bisericilor Ortodoxe de la Constantinopol din anul 1923, sub influenţele europene şi ale factorilor politici ai epocii interbelice, Biserica Ortodoxă Română a adoptat în covârşitoarea sa majoritate acest nou sistem de măsurare a timpului şi nou calendar îndreptat. Astfel, sărbătorile religioase ale românilor sunt în consonanţă cu sărbătorile religioase ale marii creştinătăţi europene. În Basarabia sub influenţa Bisericii Ortodoxe Ruse, în mari comunităţi a fost menţinut calendarul iulian şi la noi în nordul Moldovei şi izolat în ţară, o fracţiune restrânsă a clerului ortodox a rămas inerţial tributară vechiului calendar iulian şi este cunoscută drept fracţiunea stilistă, care ulterior s-a constituit drept Biserica Ortodoxă de Stil Vechi(B.O.S.V.). Potrivit schismei stiliste, se susţine că în România există două biserici ortodoxe : Biserica Ortodoxă de Stil Vechi(B.O.S.V.) şi Biserica Ortodoxă Romnă de Stil Nou(B.O.R.S.N.). Prin această divizare clasificativă de confrunt, fracţiunea ortodoxă de stil vechi induce în Spaţiul Nostru Ortodox un principiu dihotomist-ortodox antagonic, care subminează unitatea şi autoritatea B.O.R. Mai mult, în fundamentalismul ei schismatic şi în lupta ei de a atrage cât mai mulţi enoriaşi, fracţiunea ortodoxă de stil vechi atacă B.O.R.S.N., considerând-o drept o biserică eretică. Mişcarea Euhter-Ortodoxă este împotriva  acestei divizări antagonice de schismă stilistă şi consideră că din perspectiva legislaţiei U.E. privind libertatea de gândire, de conştiinţă şi de credinţă, în spaţiul ortodox, pot fiinţa mai multe confesiuni ortodoxe. În acest sens este posibil a fiinţa în B.O.R. pe temeiul de spirit al Sfintei Treimi, trei confesiuni : Confesiunea Ortodoxă Apostolică, Confesiunea Ortodoxă de Sfântă Tradiţie sau de stil vechi şi în formare Confesiunea Euhter Ortodoxă(C.E.O.), diferenţiat cu fundamente dogmatice în Euhterogon, în Biblie, în Sfânta Tradiţie şi  cronologic în calendarul iulian şi în calendarul de influenţă matematico-astronomică. Mişcarea Euhter-Ortodoxă se opune schismei dezbinatorii, privind disputa calendaristică şi separatismului religios susţinut de ierarhia fracţiunii ortodoxe de stil vechi, apreciind această dispută ca pe o formă primară de luptă pentru putere. Se consideră că atât fracţiunea ortodoxă de stil vechi cât şi Biserica Ortodoxă de Stil Nou au aceleaşi fundamente dogmatic-biblice şi prin urmare, aşa zisa schismă este o dispută calendaristică de formă fără fond, neexistând motive întemeiate pentru schismă şi separatism religios. În sensul unei viziuni triater-ortodoxe integratoare, Mişcarea Euhter-Ortodoxă, nu este adepta unui limbaj ecleziastic exclusivist şi susţine că este necesar, chiar dacă restrâns, un dialog şi o comunicare între B.O.S.V şi B.O.R.S.N. În Spaţiul Creştin-Ortodox România, Credinţa Ortodoxă-întocmai Sfintei Treimi în cele trei dimensiuni de spiritualitate ortodoxă integratoare va triumfa. 
  

 Ştefan Melinte                                                        Mişcarea Euhter-Ortodoxă                                   

MIŞCAREA  EUHTER-ORTODOXĂ

Şcoala Dainist-Euhteronă în tezele vizionare privind credinţa Euhterogonică nu susţine o gnoză creştină sau o nouă religie. Autorul susţine însă că euhterogonismul ortodox sau Credinţa Euhteriană ar reprezenta supremul evolutiv al Creştinismului Ortodox al lumii noastre şi o întoarcere la Adevărata şi Dumnezeiasca Credinţă în Dumnezeu.

   Este posibil ca teologii bisericilor ortodoxe, romano-catolice sau protestante să respingă şi să nege existenţa « Euhterogonului » ca Sfântă Scriptură a lumilor cereşti. De asemenea să nege că Biblia s-ar desprinde prin revelaţie dumnezeiască din „Euhterogon”.

  Împotriva şi dincolo de vehemenţa unor virtuale critici, autorul susţine că prin originea divină a vierii şi creaţiei, lumile şi civilizaţiile cereşti sunt apropiate evolutiv, unitatea în creaţie a Lui Dumnezeu Dyo Gohn fiind de netăgăduit. În ce priveşte posibilitatea comunicării între lumile cereşti, autorul susţine viziunea potrivit căreia comunicarea ar fi mult mai probabil posibilă între lumile cereşti care prin evoluţia lor ar ajunge în era apogeului evolutiv şi ar trăi într-o contemporaneitate de apogee. Apropierea între lumile cereşti şi o concomitenţă de apogeu evolutiv fiind una din condiţiile care ar conduce la creşterea posibilităţilor de comunicare între aceste lumi. Prin urmare, potrivit conceptelor Şcolii Dainist-Euhterone, lumea şi civilizaţia helio-terică ar trebui să evolueze spre apogeu către era euhtero, şansa ei de comunicare cu alte lumi crescând în apropierea apogeului evolutiv. În Credinţa Euhterogonic-Ortodoxă, Sfânta Treime este : Dumnezeu Dyo Gohn, Creatorul universului şi al lumilor cereşti ; Fiul Lui Dumnezeu şi Duhul Sfânt. Fiul Lui Dumnezeu este Mântuitorul lumilor cereşti iar Duhul Sfânt este Duhul Sfânt pentru toate lumile şi civilizaţiile astrale. Dogma Sfintei Treimi din Sfânta Scriptură a lumii noastre pământene este un caz particular în creştinismul helio-teric – dogma Sfintei Treimi cu origini în « Euhterogon » ca Sfântă Scriptură Astro-Universiană a lumilor cereşti reprezentând cazul general al Sfintei Treimi în creştinismul lumilor universiene. Prin revelaţiile sale, Ştefan Melinte se declară pentru trecerea de la spiritul geo-antropocentric al Bibliei la liniile de forţă ale Sfintei Scripturi Astro-Universiene privind Creaţia Divină a universului şi vierea Lui Dumnezeu în univers. În Cosmogonia sa euhter-materialistă a universului, Ştefan Melinte susţine teza potrivit căreia marele univers este o entitate universiană, veşnic vie ce se regenerează prin veşnice meganebuloase şi big-bang-uri. Ştefan Melinte apreciază că marile puteri şi lumea noastră trebuie să-şi dirijeze resursele în direcţia apogeului evolutiv şi a saltului scientocrat către era tehnologiilor euhter-astrale. Eu susţin că euhter-ortodoxismul şi euhter-materialismul, cele două curente de gândire ale contrariului euhterian divin, sunt asemeni a două câmpuri magnetice rotitoare într-un singur creier, care determină miezul noii energii spirituale dain-euhtero. În istoria reprezentărilor şi a modelelor universiene, modelul euhter-materialist despre univers nu aparţine domeniului modelelor matematice sau astrofizice, fiind un model filozofic. Se observă că totuşi cele două modele despre univers sunt două modele îngemănate filozofic. Apreciem că în timp românii şi ţările ortodoxe vor redescoperi şi transcende către Credinţa Astro-Universiană Euhterogonic-Ortodoxă, Adevărata şi Dumnezeiasca Credinţă Ortodoxă a Lumilor Universului.

                                                                  

                                                           11/11/2014

                                                      Cecilia Melinte

                        

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

Lucrarea ,,EUHTERONISMUL ORTHODOX ŞI EUHTER-MATERIALISMUL” este o continuare în dimensiunea de spirit a scrierii ,,Credinţa Euhterogonic-Ortodoxă”.

Scopurile profunde, reperele şi obiectivul acestei  lucrări de misiune, este de a răspândi Euhterogonismul Ortodox, acum la început de secol şi mileniu în Spaţiul Creştin-Ortodox România. Am apreciat că evoluţia dualist-antagonică, generată de schisma calendaristică şi alte interese, prin care s-au format cele două biserici : B.O.R.S.V.- Biserica Ortodoxă Română de Stil Vechi (B.O.S.V)  şi B.O.R.S.N.- Biserica Ortodoxă de Stil Nou, este neaducător de bine pentru enoriaşii creştin-ortodocşi şi din aceste considerente, pe fundamentul dogmei lumină a Sfintei Treimi, pentru a contracara tendinţele antagonice şi separatist – centrifuge din Spiritualitatea Noastră Ortodoxă, susţinem că este necesar a fiinţa în Spaţiul Creştin Ortodox România Trei Confesiuni Ortodoxe care ulterior, în timp vor deveni o singură şi mare confesiune, o singură şi Mare Biserică Ortodoxă Română. Euhterogonismul, precede în spirit iudaismul şi iudeeo-creştinismul, din lumea noastră şi dogma Sfintei Treimi este o dogmă lumină-călăuzitoare, întrucât Fiul Lui Dumnezeu şi în lumea noastră Iisus Hristos este Întemeietorul Bisericii în a toate lumile universului aşa cum el este. În reprezentările Euhterogonic-Ortodoxe despre univers de la sfârştul secolului XX şi începutul secolului XXI, universul, nu a fost niciodată sterp de viaţă şi de lumi cereşti. Şcoala de Gândire Euhterogonic-Ortodoxă, celebrează prin fundamentele sale de gândire religioasă, emergenţa noastră a românilor rehoni împreună cu marile naţiuni ehonice, ascendenţa în spaţiul de stabilitate şi apogeu evolutiv a acestei lumi. Noi susţinem, că Îndumnezeirea şi Trăirea în Dumnezeu, a românilor rehoni, este posibilă numai prin credinţă şi cunoaştere. Lucrarea ,,EUHTERONISMUL ORTHODOX ŞI EUHTER-MATERIALISMUL”  supune atenţiei românilor, acest nou drum de deschidere în viaţa spirituală a Bisericii Noastre Ortodoxe. Mişcarea Euhter-Ortodoxă, prin această lucrare, susţine o societate informațional-spațială, bazată pe cunoaştere, un dialog cu efervescenţă de spirit între românii ortodocşi de sfântă tradiţie, ortodocşi apostolici şi euhter-ortodocşi pe de o parte şi pe de cealaltă parte, între românii ortodocşi-lumea iudaică şi celelalte biserici creştine. De aceea, prin Credinţa Noastră Euhterogonic-Ortodoxă, veşnică în Dumnezeu, vă chem în viaţa noastră de spirit, spre a susţine  în  Spaţiul Creştin-Ortodox România o Nouă Dimensiune de Spirit Ortodox. Considerăm că printr-o nouă gândire religioasă şi o nouă cultură de sistem socio-economic-politic, opţiunea filozofică de ascensiune a Întreprinderii Statale România în era de apogeu evolutiv a acestei lumi, este pe deplin posibilă.

 Dedic această lucrare apropiatei Sărbători de la 1 Decembrie 2018, a Centenarului Înfăptuirii Unităţii Naţionale a Românilor, Făuririi Desăvârşitoare a Statului Naţional, Unitar Suveran, Independent, România şi apropiatei Târnosiri a Catedralei-Clădire Sediu şi Centru de Spirit al Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Române.

                                                                 

 Ştefan Melinte

 MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ.

         

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

DE LA OMUL BIBLIC AL EREI „EHON”, LA OMUL

EUHTEROGONIC ASTRO-UNIVERSIAN

Sub Puterea Lui Dumnezeu, omul se va crea pe sine şi va expansiona. ,,EN” – prima eră, este era naturală înainte de crearea omului pe pământ şi „EHON” este a doua eră – era omului natural (era omului biblic) aşa cum a fost creat de Dumnezeu.

Credinţa Ortodoxă, propovăduită de Biserica Ortodoxă este credinţa ortodoxă a erei omului biblic, aşa cum a fost creat de Dumnezeu. Sub Puterea Lui Dumnezeu, odată cu începerea creaţiei de sine a omului începe cea de a treia eră „EHOON”- era omului omului natural (era astro-universiană) şi prima eră ehonică.

Orice om creat de el însuşi sub Puterea Lui Dumnezeu, altfel decât prin procreaţie naturală este un ehon şi ehonii sunt oamenii viitorului. În această eră, creaţia de sine a omului şi reproductibilitatea de cod genetic reprezintă primele epoci ale noii ere.

Pentru că viaţa hărăzită de Dumnezeu omului biblic este prea scurtă, prin creaţie de sine sub Puterea Lui Dumnezeu, omul biblic se va transforma şi viaţa sa activă va fi de sute şi sute de ani, spre a da slavă Lui Dumnezeu Gohn-Marele Creator. În prima eră ehonică, credinţa ortodoxă din era omului biblic, aşa cum a fost creat de Dumnezeu va transcende şi reveni la Credinţa Astro-Universiană Euhterogonic-Ortodoxă şi Biserica Ortodoxă a erei omului natural

(E.H.O.N) prin salt de spirit,   va deveni Biserica Euhterogonic-

Ortodoxă a primei ere ehonice (E.H.O.O.N).Credinţa Euhterogonică va triumfa în spiritul şi cerebralitatea omului ehonic.

Har, Iubire şi Pace !

Ştefan Melinte - Mişcarea Euhter-Ortodoxă.

MIŞCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

ANTROPOLOGIA EUHTERONĂ;

Antropologia este ştiinţa care se ocupă cu studiul originii, evoluţiei şi variabilităţii biologice a omului, în corelaţie cu condiţiile naturale şi social-culturale; învăţătură despre om; ştiinţă care studiază apariţia omului şi raselor umane, evoluţia biologică a omului ; ramură a filozofiei care studiază esenţa şi perspectivele omului ; concepţia despre om ; istoria naturală a omului-(inflexiuni dex).

În fundamentele sale, antropologia euhteronă susţine că omul, în decursul evoluţiei sale, se va euhter-îndumnezei, crea pe sine şi va expansiona.

Secretele privind lumile cereşti din universul nostru apropiat, se află în urmele lor lăsate pe planetă şi în codurile genetice ale unor oameni cu proprietăţi şi puteri speciale din lumea noastră.

De aceea, cercetările ştiinţifice trebuiesc dirijate spre arheologia de artefacte scientologice, sferele de inginerie genetică şi paleogenetică. Emicosmograrea fiinţei umane în universul nostru apropiat, prin tehnologii de salt scientic este pe deplin posibilă. Creaţia ştiinţifică prin tehnologii astro-euhterogonice este fundamentul acestei emicosmogrări. A fi o fiinţă evoluată în dimensiunea de spirit, nu este de ajuns pentru a emicosmogra, de aceea omul de spirit trebuie să devină şi un creator în spaţiul de ştiinţă şi tehnologie. Spiritualitatea şi creaţionismul scientic ne vor ajuta spre a ne înobila şi euhter-îndumnezei. Sub Puterea Lui Dumnezeu, prin înobilare, creaţie de sine şi euhter-îndumnezeire, în sens ehonic vor apare generaţii de fiinţe cerebroide. Apogeul fiinţial evolutiv al entităţilor umane va fi ciberhomul euhterogonic. La început de mileniu trei, pe planeta noastră, comunităţile humanoide evoluează într-o vulnerabilitate cu potenţial de echilbru indiferent şi de aceea în sensul învăţăturilor hristologice:,,Să iubeşti pe Domnul Dumnezeul tău cu toată inima, cu tot sufletul tău şi cu tot cugetul tău"; ,,Să iubeşti pe aproapele tău ca pe tine însuţi", să dăm slavă Lui Dumnezeu întru euhter-îndumnezeire spre un cer nou şi un pământ nou.

Har, iubire şi pace ! 

Ştefan Melinte-Mişcarea Euhter-Ortodoxă.

TRIATERUL ORTODOX

             

MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

  

TRIATERUL ORTODOX

 BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ

TRECUT-PREZENT ŞI VIITOR SAU  DESPRE CUM INFLUENȚEAZĂ DUALISMUL ȘTIINȚĂ – TEOLOGIE CREDINȚA ȘI BISERICA  ORTODOXĂ ROMÂNĂ

TRECUTUL SAU DESPRE BISERICA ORTODOXĂ DE STIL VECHI (B.O.S.V.)

Din perspectiva influențelor dualismului știință-teologie, expresia de spirit a primului nivel de conștiință religioasă este : iudaism (Vechiul Testament) + iudeo-creștinism (Noul Testament) + Dogmatica Bisericii Primare +  Jurisdicția Canonică a Bisericii Primare = Nivelul Primar K1 - constant de conștiință religioasă ortodoxă și prima dimensiune de spiritualitate ortodoxă. Se poate spune că prima dimensiune de spiritualitate ortodoxă a generat Biserica Ortodoxă Română de Sfântă Tradiție - B.O.R.S.T. sau Biserica Ortodoxă pe Stil Vechi – B.O.S.V. ca fracțiune ultraortodoxă în care filozofia religioasă, influențele scientice, astro-fizico-matematice și reprezentările despre universul așa cum el este erau : unele primare și altele aproape zero.

PREZENTUL SAU DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ DE STIL NOU (B.O.R.S.N.)

Expresia de spirit a Nivelului  II de conștiință religioasă ortodoxă  K2 este : iudaism (Vechiul Testament) + iudeo-creștinism (Noul Testament) + Dogmatica Bisericii Primare* + jurisdicția canonică primară* + filozofia religioasă și influențele scientice astro-fizico-matematice* = Nivelul II de conștiință religioasă ortodoxă K2 și a doua dimensiune de spiritualitate ortodoxă (Confesiunea Ortodoxă Apostolică - C.O.A. sau Biserica Ortodoxă Română pe Stil Nou – B.O.R.S.N.) din care face parte covârșitoarea majoritate a creștinilor ortodocși români.

VIITORUL ORTODOXIEI SAU DESPRE BISERICA EUHTEROGONIC-ORTODOXĂ (B.E.O.R.)

Expresia de spirit a  Nivelului III de spiritualitate ortodoxă este : euhterogonism (Euhterogonul) + iudaism (Vechiul Testament) + iudeo-creștinism (Noul Testament) + Dogmatica Bisericii Primare* + jurisdicția canonică Primară* + filozofia religioasă și influențele scientice, astro-fizico-matematice*  = euhteronismul orthodox - Nivelul III de conștiință religioasă K3 - Credința Euhterogonic – Ortodoxă (C.E.O.) și a Treia dimensiune de spiritualitate ortodoxă în formare.

În România, din perspective euhter-ortodoxe, Triaterul Ortodox reprezintă viziunea integratoare a celor trei dimensiuni de spiritualitate ortodoxă.

Ștefan Melinte
MIȘCAREA EUHTER-ORTODOXĂ

                                                ���􊷷󱵟 ♦♦♦♦♦♦♦ ���􊷷󱵟

                                

                    MESAJUL EUHTEROGONIC

În îndelunga noastră răbdare și luptă cu noi înșine, spre a ne îndumnezei, dragi români, nu priviți precum furnica muntele.

Dumnezeu ne ajută, dacă ne ajutăm și singuri.

În societatea informaţional-spaţială din mileniul trei avem două căi de urmat : una este să ne construim un nou drum în istoria lumii noastre prin euhter-îndumnezeire, salt scientic, creație de sine și expansiune și cea de a doua cale este ca mergând pe drumul robilor, mereu bătut de alții, să trăim într-o mistică amăgitoare de prăbușire în noi înşine și în extincție.

Români, acum la început de secol și mileniu alegeți : euhtero-îndumnezeire întru expansiune sau extincție ! Români, cei ce au credință în Dumnezeu, învață, știu, vor și pot, vor învinge.

De aceea, întru cunoașterea și înțelegerea legilor evolutive ale acestei lumi, pe drumul euhter-creației de sine și expansiunii noastre către un cer nou și un pământ nou,  români, cu Dumnezeu înainte!

       

„- Ortodocşi, catolici, protestanţi şi neoprotestanţi, misiunea noastră a creştinilor de orice confesiune este ca împreună cu reprezentanţii bisericilor şi cultelor celorlalte popoare, să ne unim puterile, astfel încât să facem ca lumea şi civilizaţia helio-terică să dăinuie spre a-şi atinge apogeul ei evolutiv”.

Har, iubire şi pace pentru români!

Aşa să ne ajute Dumnezeu.

                                

                                   

CREZUL EUHTEROGONIC ORTODOX

1) În Lumea aceasta sub Puterea Lui Dumnezeu Dyo Gohn m-am născut om ceresc şi Cred cu Putere în Dumnezeu, Tatăl Atotţiitorul, cel Unul în Fiinţă, Creatorul Marelui Univers, al Vieţii şi al Lumilor Universiene;

2) Şi în Domnul Iisus Hristos, Fiul Lui Dumnezeu, Întrupare Dumnezeiască printre fiinţele om din Lumile Marelui Univers, Care din Tatăl S-a Născut mai înainte de toţi vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeu Adevărat din Dumnezeu Adevărat, Mântuitorul Lumilor Cereşti, Născut nu Făcut, Cel de o Fiinţă cu Tatăl, prin Care toate s-au făcut;.

3) Care pentru noi oamenii acestei lumi şi pentru a noastră Mântuire S-a Pogorât din ceruri şi S-a Întrupat de la Duhul Sfânt şi din Maria Fecioara.

4)  Şi S-a Răstignit pentru noi, oamenii acestei lumi în zilele lui Ponţiu Pilat, a Pătimit, S-a Îngropat, Şi a Înviat a treia zi după Scripturi;

5)  Şi S-a Înălţat la ceruri şi şade de a dreapta Tatălui;

6)  Şi iarăşi Va să Vină, cu Slavă, să Judece vii şi morţii; a Cărui Împărăţie nu va avea sfârşit;

7) Şi întru Duhul Sfânt al Lumilor Cereşti, Domnul de-viaţă-Făcătorul, Care din Tatăl Purcede ; Cela ce Împreună cu Tatăl şi cu Fiul este închinat şi slăvit, Care a Grăit prin prooroci;

8) Cred că Harul Divin Mântuitor, Harul, Harismele şi Darurile vin de la Dumnezeu prin Duhul Sfânt;

9) Cred că Fiul Lui Dumnezeu, Iisus Hristos este Întemeietorul Bisericii în Lumea Noastră şi în a toate Lumile Universiene.

10) Cred în, Dumnezeiasca Sfântă Scriptură Astro Universiană a Lumilor Cereşti, în Vechiul şi Noul Testament, în Sfânta Biserică Apostolească şi în Sfânta Tradiţie;

11) Mărturisesc un Botez întru iertarea păcatelor şi Cred în Mântuirea Oamenilor prin Credinţă şi prin Fapte Bune Plăcute Lui Dumnezeu;

12) Cred în Învăţătura despre moarte şi Judecată, în Sfârşitul oricărei Lumi Cereşti, în Viaţa de Veci, în chinurile veşnice ale Păcătoşilor şi în Reânvierea celor Credincioşi în Dumnezeu.

Aşa să-mi Ajute Dumnezeu.

CHEMARE LA CREDINŢĂ 

            

                    Veniţi români, sub steagul nostru veşnic

                    Şi întru credinţa Euhter-Ortodoxă,

                    Uniţi-vă în crez, în cuget şi-n simţiri,

                    Veniţi români, sub steagul nostru de credinţă

                    Vom fi biruitori.

                    Veniţi români, cu Dumnezeu înainte!